嵇曾筠
阅读下面的文言文, 完成9-12题。 明生员傅先生山传 嵇曾筠 傅先生名山,字青主,阳曲人。山生而颖异,读书十行并下,过目辄能成诵。年十四,督学文太清拔入庠。袁临候继咸①,一见深器之,时以道学相期许,山益发愤下帷。崇祯丙子,继咸为直指②张孙振诬诋下狱。山徒步走千里外,伏阙讼冤。孙振怒,大索山,山敝衣褴褛,转徙自匿,百折不回,继咸冤得白。当是时,山义声闻天下。后继咸官南方,数召山,山终不往。 国朝定鼎,自九江执继咸北上,山乃潜入都,密候继咸起居。继咸见杀,山收其遗而归。 山性至孝,父之谟病笃,朝夕稽颡于神,愿以身代。旬日父愈,人谓孝通神明。友爱诸季,先人遗产,弟荡费强半,终身无怨色。弟殁,抚遗孤过于己子。失偶时年二十七,子眉甫五龄,誓不复娶。 自李自成犯京师, 明庄烈皇帝殉国, 山遂绝意进�。囫莆乒�, 号石道人。衣草履, 时遨游于平定、祁汾间, 所至有墨痕笔�!９な�, 善古文词, 临池得二王神理, 博古今典籍, 百家诸子, 靡不淹贯。精岐黄术③, 踵门求医者户常满, 贵贱一视之。家故饶, 至是渐益窭, 安贫乐道泊如也。屋舍田园, 多为细人窃据, 概置不问。 康熙戊午, 诏举博学宏词, 廷臣交章荐山, 山坚以老病辞。当事者立迫就道, 道称股病不能行, 肩舆舁入都, 卧旅邸不赴试。满汉王公九卿、贤士大夫, 下逮市井细民, 莫不重山行义, 就见者罗溢其门, 子眉送迎常不及。山但欹倚榻上言∶“衰老不可为礼。”诸贵人益以此重山, 弗之怪也。 明年三月, 念其年迈, 特授内阁中书, 着地方官存问, 遂得放归。归愈澹泊, 自甘僻居远村, 不入城府。然钦其名者益众, 率纡道往见, 冀得一面为荣。又六年卒, 远近会葬者, 数千百人。 嵇礼斋曰∶先生盖有道而隐者也。至若义白知己之冤, 其贤于世之平居师友相亲慕, 临难背负, 不一引手救, 漠然若不相识者, 亦远矣。先生真无愧哉! （选自《师善堂集》, 有删改） 【注释】①袁临候继咸：袁继咸, 明代大臣, 提山山西时上疏抨击权贵, 遭宦党诬陷, 解京治罪, 傅山等百余人追随至京为之辩诬。明亡后拒降被杀。临候, 官职名。②直指, 官职名, “直指使者”的简称。③岐黄, 指上古时代的两位医学家岐伯和黄帝。 9.对下列语句中加点词语的解释, 不正确的一项是 A.子眉甫五龄, 誓不复娶 甫：刚刚, 才 B.家故饶, 至是渐益窭 窭：贫穷、穷困 C.下逮市井细民, 莫不重山行义 逮：抓, 逮捕 D.继咸见杀,山收其遗而归 遗：遗骨, 遗骸 10.下列各组语句, 全都直接表现傅山品行高尚的一组是 ①山生而颖异,读书十行并下,过目辄能成诵 ②一见深器之,时以道学相期许 ③山徒步走千里外,伏阙讼冤 ④朝夕稽颡于神,愿以身代 ⑤特授内阁中书, 着地方官存问, 遂得放归 ⑥屋舍田园, 多为细人窃据, 概置不问 A.②④⑤ B.③④⑥ C.③④⑤ D.①③⑥ 11.下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确的一项是 A.傅山的父亲得了重�。υ谏裣袂肮虬�, 他的孝行感动了神灵, 才使得父亲得以康复。 B.在傅山的帮助下, 袁继咸得以昭雪。后来袁继咸多次召他南下, 他不图报答, 始终没有前往。 C.傅山被放归后, 更加淡泊名利, 不愿为官, 甘愿住在偏远的村庄, 足迹不愿踏进城镇、官府。 D.傅山自幼聪慧, 袁继咸很器重他。袁继咸蒙受冤屈时, 傅山奔走千里, 历经艰辛为袁继咸伸冤。 12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分） （1）友爱诸季,先人遗产,弟荡费强半,终身无怨色。
（2）精岐黄术, 踵门求医者户常满, 贵贱一视之。
（3）然钦其名者益众, 率纡道往见, 冀得一面为荣。 答案： 9.D（逮：至, 到。）
10.C(①写傅山的聪明天赋;②是袁继咸对傅山的器重和期望;⑤写别人对他的赏识与安排。C项, ③有情有义, ④至孝, ⑥宽容。)
11.B（“他的孝行感动了神灵”与原文不符, 原文是“人谓孝通神明”, 是别人认为他的孝行感动了神灵, 并非是真实的。）
B卷：1.C 2.D 3.A 4.B 5.A 6.A 7.C 8.D 9.C 10.B 11.A
12.⑴（他）友善地爱护几个弟弟, 先祖留下来的遗产, 弟弟们抢占了一大半, 他一生没有埋怨的脸色。
⑵（他）精通医术, 登门求医的人经常挤满了屋子, 无论身份贵贱他都一样对待。
⑶这样钦敬他名声的人更多了, 都迂回绕道前往拜见他, 希望能以见他一面为荣耀。
【参考译文】
傅先生名山, 字青主, 山西阳曲人。
傅山小时候就聪慧过人, 读书时十行一下浏览而过, 过目就能背诵。十四岁, 督学文太清选拔他到学校（学习）。袁继咸一见就很器重他, 时常用道义和学问激励他, 傅山更加勤奋闭门苦读。崇祯丙子年, 袁继咸被直指使者张孙振诬陷诋毁下到狱中。傅山徒步奔走千里, 赶到京城为他申辩冤屈。张孙振大怒, 到处搜捕傅山, 傅山穿着破衣烂衫, 四处辗转躲藏, 经受了很多挫折但不退缩, 最终袁继咸的冤情得以真相大白。当时, 傅山为人仗义的名声传遍天下。后来, 袁继咸到南方做官, 多次召傅山前往, 但傅山最终也没去。
清朝建立后, 朝廷从九江押着袁继咸北上, 傅山就潜入到都城, 悄悄伺候袁继咸的日常起居。袁继咸被杀, 傅山收藏他的遗骨返归家乡。
傅山为人特别重孝道, 他的父亲傅之谟病重, 他从早到晚虔诚地在神像前跪拜, 愿意以身代替父亲。十天后, 他的父亲病情痊愈, 人们都说是傅山的至孝感化了神明。（他）友善地爱护几个弟弟, 先祖留下来的遗产, 弟弟们抢占了一大半, 他一生没有埋怨的脸色。弟弟死后, 他抚养弟弟的遗孤胜过对待自己的孩子。傅山丧妻时刚二十七岁, 儿子傅眉刚刚五岁, 他发誓终生不再续娶。
自从李自成进攻京城, 明庄烈皇帝殉国（指明朝灭亡）以后, 傅山就断绝了求取功名的意念, 抛弃读书人穿的青衣戴上黄帽子（指出家当道士）。他穿着草鞋, 时常遨游在平定、祁汾之间, 所到之处都留下了笔墨的痕�!Ｋび谛词澄�, 擅长古文词章, 学习书法得到了王羲之、王献之的精髓, 他博览古今典籍, 百家诸子的文章没有不深通广晓的。（他）还精通医术, 登门求医的人经常挤满了屋子, 无论身份贵贱他都一样对待。他家里本来还算富有, 此时渐渐贫困, 但他安贫乐道, 恬然淡泊。房舍田产宅院, 大多被小人用不正当的手段占据, 他一概置之不理。
康熙戊午年, 皇帝下诏举行博学宏词科考试, 朝中大臣呈递奏章推荐傅山, 傅山以年老多病为由坚决拒绝。但是当权者强逼着他上道赴京应试, 傅山在半道上称腿有病不能走路, 于是就让别人用轿子抬着他入京, 到了京城, 他却躺在旅店里不去赴试。满族和汉族的王公大臣、贤良之士, 下至平明百姓, 没有不推崇傅山品行道义的, 求见的人列满了他的门庭, 儿子子眉送客迎客经常来不及。傅山只是靠在床榻上说：“（我）身体衰弱不能行礼。”众多的身份显贵的人因此尊重傅山, 不责怪他。
第二年三月, 朝廷念他年迈, 特授予他内阁中书的官职, 着令地方官去慰问他, 于是傅山得以放归故里。回到故里后, 他更加清静淡泊, 自己甘愿居住在偏僻的山村, 不再进入城镇和官府。这样钦敬他名声的人更多了, 都迂回绕道前往拜见他, 希望能以见他一面为荣耀。又过了六年, 傅山去世, 远近来参加葬礼的多达数千人。
我说：傅山先生大概是那种坚守道义而隐居的人。至于为节义伸张知己的冤屈, 他比世上那些师友间平常相亲相慕, 一旦临难就背弃, 却不出手相救, 冷漠如同不相识的人贤明太多了。傅山先生真是无愧于贤明的称号�。�
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