颜氏家训
阅读下面的文言文, 完成5-8题。 古者, 名以正体, 字以表德, 名终则讳之, 字乃可以为孙氏。孔子弟子记事者, 皆称仲尼。江南至今不讳字也。河北人士全不辨之, 名亦呼为字, 字固呼为字。 偏傍之书, 死有归杀, 子孙逃窜, 莫肯在家;画瓦书符, 作诸厌胜①;丧出之日, 门前然火, 户外列灰, 祓送家鬼, 章断注连②。凡如此比, 不近有情, 乃儒雅之罪人, 弹议所当加也。 《礼经》：“父之遗书, 母之杯圈, 感其手口之泽, 不忍读用。”正为常所讲习, 讎校缮写, 及偏加服用, 有�?伤颊叨�。若寻常坟典③, 为生什物, 安可悉废之乎?既不读用, 无容散逸, 惟当缄保, 以留后世耳。 江南风俗, 儿生一期, 为制新衣, 盥浴装饰, 男则用弓矢纸笔, 女则刀尺针缕, 并加饮食之物, 及珍宝服玩, 置之儿前, 观其发意所�。匝樘傲拗�, 名之为试儿。亲表聚集, 致宴享焉。…… 四海之人, 结为兄弟, 亦何容易, 必有志均义敌, 令终如始者, 方可议之。一尔之后, 命子拜伏, 呼为丈人, 申父交之敬, 身事彼亲, 亦宜加礼。比见北人甚轻此节, 行路相逢, 便定昆季, 望年观貌, 不择是非, 至有结父为兄、托子为弟者。 （选自《颜氏家训·风操篇》 【注】①厌（y�。┦�：制服, 指用巫术制服妖邪等。②章断注连：上章以求断绝死者之殃染及旁人。注连, 传染的意思。③坟典：《三坟》《五典》的简称, 泛指古籍。 5．对下列句子中加点的词的解释, 不正确的一项是（ ） A．名终则讳之 讳：避讳 B．无容散逸 逸：丢失 C．儿生一期 期：周年 D．申父交之敬 申: 申诉 6．下列各组句子中, 加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ） A．古者, 名以正体 然秦以区区之地 B．乃儒雅之罪人 且以一璧之故逆强秦之欢 C．儿生一期, 为制新衣 君为我呼入 D．感其手口之泽 此其志不在小 7.下列各句对原文的理解与分析, 不正确的一项是（ ） A．古代一个人的名和字是代表不同的意思的, 名代表自己, 而字则代表着这个人的德行, 我们常说的“避讳”一般是指讳字。 B．在节选的文中, 作者从“名字”“归杀”“废物”“试儿”“结拜”等几个方面阐述了对风操德行的一些看法。 C．作者认为“结拜”是不能随意为之的, 结拜者要有共同的志向, 而且, 也要讲究一定的仪式, 不能太草率。 D．本文节选自《颜氏家训·风操篇》, 风操是指士大夫的门风节操。作者从传统经学出发, 结合当时的实际, 论述了对名讳、结交等流行风尚的看法。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）河北人士全不 辨之, 名亦呼为字, 字固呼为字。（3分） 译文: （2）置之儿前, 观其发意所�。匝樘傲拗�, 名之为试儿。（4分） 译文： （3）必有志均义敌, 令终如始者, 方可议之。（3分） 译文： 9．文言文断句不正确的一项是（ ） A．太宗有一骏马/特爱之/恒于宫中养饲/无病而暴死/太宗怒养马宫人/将杀之 B．吾见过我者多矣/莫我哀也/衰我者惟夫子/向使夫子不不食/其能哀我乎 C．刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则其事寡败 D．昔者有馈鱼于郑相者/郑相不受/或谓郑相曰/子嗜鱼/何故不受/对曰/吾以嗜鱼/故不受鱼/受鱼失禄/无以食/鱼不受/得禄终身食鱼 答案： 5．D（“申”是“表达”的意思。） 6．A（A.用来/介词, 凭借; B.结构助词, 的;C. 替, 介词;D. 代词, 他的。） 7．A(“避讳”一般是指讳名。) 8．（1）黄河以北地区的人士对名和字完全不加区别, 名也叫做字, 字自然叫做字。（得分点：“全”、“辨”、“固”） （2）把它放在孩子面前, 观察他动念头想拿的东西, 用来测试他是贪还是廉, 是愚还是智, 把这叫做“试儿”。（得分点：“置”“发意”、“验 ”、“名”） （3）一定要志向相同, 义气相匹配, 志同道合, 从开始到结局都一样做得好（始终如一）的人, 才能够和他谈论结拜之事。（得分点：“均”、“敌”、“令”） 9．D（应为“故不受鱼/受鱼失禄/无以食鱼/不受得禄/终身食鱼” ）
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