4．C

5．D（草诏, 即拟写诏书, 此事一般由相关大臣来做。）

6．C（“朱子奢认为这样做就会影响当朝史官, 使记录失真”, 对原文理解不当。从原文中看, 朱子奢是怕唐太宗要看起居注的做法形成先例, 后世的皇帝也要看, 使史官不敢如实记录皇帝的一言一行。注意原文中“然以此开后世史官之祸, 可惧也”的说法。）

7．（1）推广把亲人当亲人看待（或亲近亲人）, 显扬把尊者当尊者看待（或：尊重尊者）, 作为不可更改的礼法, 请建祖庙六室。（译出大意, 给2分;“推”“显”“易”每译一处, 给1分。）

（2）魏礼臣上诉说御史结党私营, 请求交由有关部门一同审讯, 如果不像他所说的那样就请求处死。（译出大意, 给2分;“阿”“乞”“杂讯”每译一处, 给1分。）

 

译文：

 

朱子奢, 是苏州吴县人, 跟从同乡人顾彪学习《左氏春秋》, 擅长写文章。隋朝大业年间, 任直秘书学士。天下乱动, 推托有病回到乡里。后来跟随杜伏威入期, 被授予国子助教。

唐太宗贞观初年, 高丽、百济一同征讨新罗（高丽、百济、新罗都是当时朝鲜半岛上的小国）, 连年战事不止。新罗国告急, 皇上暂任朱子奢为员外散骑侍郎, 拿着符节去宣谕旨意, 以平息三国之间的仇恨。朱子奢仪表堂堂, 夷人很敬畏他。高丽、百济二国上书表示认错道歉, 并给朱子奢很丰厚的礼物。

当初, 唐高祖武德年间, 太庙祭祀用的房间只有四室, 唐高祖驾崩, 要把死者的神位附祭于先祖的神庙, 太宗下诏令让有关官员详细讨论。朱子奢建议说：“汉朝的丞相韦玄成上奏建议设立五庙, 刘歆建议应当设立七庙, 郑玄依照韦玄的说法, 王肃取法刘歆的说法, 于是历代有关太庙的意见不能统一。况且天子设立七庙, 诸侯设立五庙, 依次递减两庙, 这是礼制的正道。我请求依照古制设立七庙。”于是尚书一起上奏说：“自从《春秋》以来, 都说天子七庙, 诸侯五庙, 大夫三庙, 士二庙。意在推广把亲人当亲人看待（亲近亲人）, 显扬把尊者当尊者看待（或：尊重尊者）, 作为不可更改的礼法, 请建祖庙六室。”皇上下诏同意这一建议。但是倡议设立七庙的, 都依据朱子奢的说法。

皇帝曾下诏说：“起居注中记录着善恶得失, 我想看看这些记录以便知道自己的得失, 怎么样?”朱子奢说：“如果陛下所做的没有错事, 即使看了也没有什么妨碍, 但若是因此开启了后世史官的灾难, 那就可怕了。史官们为保全自身而害怕死, 那么悠悠千年, 还有可听到的有关褒贬皇上的话吗?”

池阳县令崔文康因事获罪, 栎阳县尉魏礼臣审理定罪, 案件已定, 御史说他冤枉。魏礼臣上诉说御史结党私营, 请求交由有关部门一同审讯, 如果不像他所说的那样就请求处死。审理上报是魏礼臣说的不是事实, 皇上下诏按照魏礼臣自己的请求处理。朱子奢说：“在法律上, 上书不实有确定的处罚, 现在以死来抵罪, 死的人不能复生, 即使想悔过自新也不可能了。况且天下人只知道是因上书而获罪, 就是有想讲话的, 也都害怕而不敢说了。”皇帝下诏采纳了他的建议。

朱子奢为人平易, 非常健谈, 能用经义来充实谈吐。每当陪同皇上宴饮时, 皇上便让他与群臣辩论, 对他的恩礼也很深厚。死在官任上。