张惠言

    嘉庆二年, 河决曹州, 山东巡抚伊江阿临塞之。

    伊江阿好佛, 其客王先生者, 故僧也, 曰明心, 聚徒京师之广慧寺, 诖误士大夫, 有司杖而逐之, 蓄发养妻子。伊江阿师事之谨。王先生入则以佛家言耸惑巡抚, 出则招纳权贿, 倾动州县, 官吏之奔走巡抚者, 争事王先生。河工调拨薪刍夫役之官, 非王先生言不用也。不称意, 张目曰：“奴敢尔, 吾撤汝也!”其横如此。内阁侍读学士蒋予浦, 王先生广慧寺之徒也, 以母忧去官, 游于山东。伊江阿延之幕中, 相得甚, 奏请留视河工, 有旨许之。巡抚择良日, 筑坛于公馆之左, 僧、道士绕坛诵经者数十人。巡抚日再至, 蒋学士、王先生从。及坛, 蒋学士北面拜, 巡抚亦北面拜;王先生冠毗卢冠, 袈裟偏袒, 升坛坐, 学士、巡抚立坛下, 诵经毕, 乃去。如是者数月, 河屡塞, 辄复决。

    其明年正月, 王先生曰：“堤所以不固, 是其下有孽龙, 吾以法镇之, 某日当合龙, 速具扫①!”巡抚曰：“诺!”先期一日, 扫具, 役夫数百人维扫以须。巡抚至, 王先生佛衣冠, 手铁长数寸, 临决处, 呗音诵经咒②。良久, 投铁于河, 又诵又投, 三投, 举手贺曰：“龙镇矣!”巡抚合掌曰：“如先生言。”明日, 水大甚, 巡抚命下扫, 众皆谏, 不许, 扫下, 数百人皆死。居数日, 王先生又至, 投铁者又三, 扫又下, 死者又数百人, 堤卒不合。

    张惠言曰：余居江南, 辄闻山东河工事, 未审;及来京师, 杂询之, 多目击者。呜呼!佛氏之中人, 至此极哉!书其事, 使来者有所儆焉!

    王先生既蓄发, 名树勋, 以赀入, 待选通判。本扬州人, 或曰常州之宜兴人。当其为僧时, 故有妻子也, 僧号嘿然。嘿然者, 亦其未为僧时号。伊江阿谪戍伊犁, 王先生送之戍所。闻其将归谒选③云。

注释：①扫：同“�!�, 指用石块、树枝等捆扎而成的堵决口用的填塞物。②呗音诵经咒：用和尚念佛经的声调念经文咒语。呗, 指梵音赞歌。③谒�。旱群蚶舨垦∨�。

 

5．对下列句子中加点词的解释, 不正确的一项是（3分）

 A．以母忧去官                       忧：父母的丧事

 B．袈裟偏袒, 升坛坐                 升：登、登上

 C．役夫数百人维扫以须               须：同“需”, 需用的东西  

 D．使来者有所儆焉                   儆：警戒

 

6．下列各组句子中, 全都与作者“佛氏之中人, 至此极哉”的感叹直接相关的一组是（3分）

 ①聚徒京师之广慧寺, 诖误士大夫               ②巡抚命下扫, 众皆谏, 不许

③堤所以不固, 是其下有孽龙                   ④举手贺曰：“龙镇矣!”

⑤投铁者又三, 扫又下, 死者又数百人, 堤卒不合 ⑥当其为僧时, 故有妻子也

A．①③⑥      B．②④⑤      C．①②⑥      D．③④⑤

 

7．下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确的一项是（3分）

A.伊江阿作为堂堂巡抚, 竟然被佛言耸惑。在治理黄河决堤的过程中, 充分暴露了其昏聩无能而又凶残专横的特点。

B.巡抚好佛, 曾经做过僧人的王树勋受到巡抚的特别礼遇。治理黄河失败后, 巡抚被贬谪戍伊犁, 而王树勋却交纳银钱取得做官资格, 等候吏部选派。

C.蒋予浦是次要人物, 曾是王树勋的徒弟, 与巡抚伊江阿性情相投, 治理黄河时到祭坛面朝北跪拜。作者寥寥几笔, 便把蒋予浦这一人物形象勾勒出来。

D.文章最后作者写伊江阿和王树勋的结局, 不仅增强了文章的真实性, 也流露出对清朝官场腐败的强烈讽刺。

8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴官吏之奔走巡抚者, 争事王先生。（3分）

 

 

⑵伊江阿延之幕中, 相得甚, 奏请留视河工, 有旨许之。（4分）

 

 

⑶王先生佛衣冠, 手铁长数寸, 临决处。（3分）

 

参考答案：

5.C（须：等待。如：须晴日, 看红装素裹, 分外妖娆。）

6．D（作者的感叹是针对佛门中人王先生, 且是针对山东河工事。①⑥与河工事无关;②巡抚非佛门中人）

7．C（王树勋交纳银钱取得做官资格是在蓄发以后, 治理黄河失败之前。）

8．⑴想要巴结（趋奉）巡抚的官员, 都争着侍奉王先生。

（奔走：趋奉、巴结;事：侍奉;定语后置。）

⑵伊江阿邀请他到幕府中, 双方相处得非常融洽, 伊江阿奏请朝廷让蒋予蒲留下监管河工, 皇上下旨同意了这件事。

（延：延请、邀请;得：融洽、投合、契合;留视：留下监管;省略句, 补充主语。）

⑶王先生穿着佛衣戴着佛帽, 拿着几寸长的铁片, 走到决口的地方。

（佛衣冠：穿着佛衣戴着佛帽;手：执、持、拿;临：到。）

参考译文：

嘉庆二年, 黄河在曹州一带决堤, 山东巡抚伊江阿前往堵塞决口。

伊江阿笃信佛教, 他的幕宾有个王先生, 原本是僧人, 叫做明心, 在京城的广慧寺聚集僧众, 贻误连累了一些士大夫, 官府杖责驱逐他, 他便蓄发娶妻生子。伊江阿像对待师傅一样恭谨地侍奉他。王先生经常用佛家的言语怂恿蛊惑伊江阿, 并且招聚小人, 贿赂权贵, 他的权势影响着州县官员, 要巴结巡抚的官员, 都争着侍奉王先生;负责河工调拨柴草运输的官员, 没有王先生的话就不能任用。有不称他的意的, 就瞪着眼睛说：“你小子敢这样, 我撤你的官!”他就是如此蛮横。内阁侍读学士蒋予蒲, 是王先生在广慧寺的徒弟, 因为母亲去世离职, 在山东游学。伊江阿邀请他到幕府中, 双方相处得非常融洽, 伊江阿奏请朝廷让蒋予蒲留下监管河工, 皇上下旨同意了这件事。巡抚选了个好日子, 在公馆的左边筑祭坛, 和尚道士围绕着祭坛诵经的有几十人。巡抚每天来两次, 蒋学士和王先生跟从。到了祭坛, 蒋学士面朝北跪拜, 伊巡抚也面朝北跪拜;王先生戴着毗卢帽, 穿着袈裟, 露出一边臂膀, 登上祭坛坐着, 学士和巡抚站在坛下, 诵经完毕, 才离开。像这样好几个月, 黄河堤岸堵塞多次, 总是又决堤。

第二年正月, 王先生说：“河堤不牢固的原因, 是它的下面有条孽龙, 我设法镇住它, 某日河堤一定能合龙, 赶快准备赶快准备合龙用物。”巡抚说：“好。”在到期限的前一天, 合龙用物准备好了, 几百名河工用绳索拴系着合龙用物等待下投。巡抚来了, 王先生穿着佛衣戴着佛帽, 拿着几寸长的铁片, 走到决口的地方, 口中念诵经咒。过了好久, 将铁片丢到河中, 接着又念诵经咒, 又丢铁片。丢了三次后, 举起手庆贺说：“龙我镇住了!”巡抚合起手掌说：“正像先生所说的。”第二天, 河水大涨, 巡抚命令投下合龙用物, 众人都劝谏, 巡抚不同意, 合龙用物投下去, 几百人都死了。过了几天, 王先生又来, 又丢了三次铁片, 合龙用物又投下去, 又死了几百人, 河堤最终没有合龙。

张惠言说：我居住江南, 总是听说山东河工的事, 但不知道是否确实。等来到京城, 多方面询问这件事, 有很多目击者。唉, 佛门中人, 竟然做出如此过分的事!我记下这件事, 让以后的人有所警戒。

王先生蓄发以后, 名叫树勋, 交纳银钱取得做官资格, 等候吏部选授通判的官职。他本来是扬州人, 有人说他是常州宜兴人。在他做僧人时, 原本已经有妻儿子女了, 他的僧号是嘿然。嘿然也是他未做和尚时的号。伊江阿被贬谪到伊犁戍边, 王先生送他到戍边之所。听说王先生将回去等候吏部选派。