宋起凤
核工记 季弟获桃坠一枚, 长五分许, 横广四分。全核向背皆山。山坳插一城, ‘雉历历可数。城巅具层楼, 楼门洞敞。中有人, 类司更卒, 执桴鼓, 羞塞冻丕胜者。枕山麓一寺, 老松隐敞三章。松下凿双户, 可开阖。户内一僧, 侧首倾听;户虚掩, 如应门：洞开, 如延纳壮, 左右度之无不宜。松外东来一衲, 负卷轶踉跄行, 若为佛事夜归者。对林一小陀, 似闻足音仆仆前。核侧出浮屠①七级, 距滩半黍。近滩维一小舟, 篷窗短舷间, 有客凭几假寐, 形若渐寤然。舟尾一小童, 拥炉嘘么, 盖供客茗饮也。舣舟处当寺阴, 高阜钟阁踞焉, 叩钟者貌爽爽自得：睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规, 杂疏星数点。下则波纹涨起, 作潮来候。取诗“古苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船”之句。 计人凡七：僧四, 客一, 童一, 卒一。宫室器具凡九：城一, 楼一, 招提②一, 浮屠一, 舟一, 阁一, 炉灶一, 钟鼓各一。景凡七：山, 水, 林木, 滩石四, 星, 月, 灯火三。而人事如传更, 报晓, 候门, 夜归, 隐几, 煎茶, 统为六, 各殊致殊意, 且并其愁苦、寒惧、凝思诸态, 俱一一肖之。语云：“纳须弥于芥子, 殆谓是欤!” 注①浮屠：塔。②招提：寺院的别称。 22、本文所记微雕世界是张继名诗《 》意境的具体化、形象化。 23、本文的记叙井然有序, 由 至 , 由中心到边缘, 杂而不乱。 24、与“纳须弥于芥子。殆谓是欤!”意思最接近的一项是（ ） A．“容纳高山于芥菜子, 大概说的是对的吧!”
B．“容纳高山于芥菜子, 大概说的就是这吧!”
C．“容纳芥菜子子高山, 大概说的就是这吧!”
D．“容纳芥菜子于高山, 大概说的是对的吧!” 25、本文所记微雕世界的重心凝聚在两处：一是（ ） , 一是（ ） 。两处画面在人物情感刻画上都突出一个“（ ） ”字, 完成了对张继诗意境的体现。 26、就上面划线句子选一例, 说明本文在写作上的成功之处。 27、文章第二段就前文所记事物重新作了罗列, 这样是否重复罗嗦？谈谈你的评价。 《核工记》参考答案： 22．《枫桥夜泊》。 23．上, 下（内, 外;高, 低）。 24．B。 25．寺, 小舟（船）, 愁。 26．把人物微妙的情态描述出来了。例如：“若寒冻不胜者”, 渲染了深秋冷落的自然景色和人物的神态。记叙中插人传神的描写, 使文章显得生动感人, 突出了桃坠之妙。 27．不是简单重复。前文是以事件为主进行介绍, 此段是按类而分, 是对前文总括, 又有助于对前文有清晰的认识。众多人、物、景、人事都是雕刻在“长五分许, 横广四分”的桃坠上, 这种对比充分说明了桃坠的巧夺天工。 译文： 我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子, 它长五分左右, 横宽四分。 整个桃核正面和背面全是山。在山的低洼处插出一座城来, 城墙垛子分明, 可以计算数目, 城顶有高楼, 楼门大开, 其中有人, 像是打更的更夫, 拿着鼓槌打鼓, 好像不能忍受这寒冷的天气一样。 靠近山脚有一座寺院, 隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门, 可以打开和闭合。门里面有一个和尚, 侧着耳朵专心致志地听着外面的声音, 门半掩着, 好像是等着谁应声开门。把门大开, 好像在请谁进去的样子, 以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚, 背着佛经匆忙地前行, 好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚, 听到了脚步声急急忙忙地上前。 桃核旁边露出七级宝塔, 距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船, 在篷窗短船之间, 有一个船客靠着茶几在休憩, 样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童, 抱着炉在吹火, 大概是烧水给客人泡茶喝吧!船靠岸的地方正对着寺院的背面, 高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬, 怡然自得, 是睡足了慢慢起身才这样的啊。 山顶月亮昏暗呈半圆形, 夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了, 显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船”的句子。 计算整个桃坠, 总共有七个人：分别是四个和尚, 一个船客, 一个小童, 一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个：分别是：一座城, 一座楼, 一座寺院, 一个宝塔, 一条小舟, 一个阁楼, 一个炉灶, 钟和鼓各一个。景致共有七处, 分别是：山、水、林木、四块河滩石头, 星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次, 报知天亮, 候门等人, 夜晚归来, 靠着茶几, 烧制茶水, 总共有六样, 各自神情态度都不相同, 并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态, 都一一模仿得很像。佛语说：“容纳高山于芥菜子,”大概说的就是这吧!
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