《鲁国之法》阅读练习及答案
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| 吕氏春秋
鲁国之法
鲁国之法, 鲁人为臣妾①于诸侯, 有能赎之者, 取金于府②。
子贡③赎鲁人于诸侯, 来而让不取其金。孔子曰：“赐④失之矣。夫圣人之举事, 可以移风易俗, 而教导可施于百姓, 非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多, 取其金则无损于行, 不取其金, 则不复赎人矣。”
子路⑤拯溺者, 其人拜之以牛, 子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。
（选自《吕氏春秋 察微篇》）
注释：①为臣妾：做奴隶。古时对奴隶的称谓, 男称臣, 女称妾。②府：指国库。③子贡：名赐, 孔子的学生。④赐：子贡的名。⑤子路：孔子的学生。
（1）下列句子中加点词语的解释, 不正确的一项是 B
A．鲁国之法 （法：法令、法规）
B．圣人之举事 （举：选拔、推举）
C．移风易俗 （易：改变）
D．其人拜之以牛 （拜：感谢）
（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。
①鲁国之法, 鲁人为臣妾于诸侯, 有能赎之者, 取金于府。
②取其金则无损于行, 不取其金, 则不复赎人矣。
（3）孔子对两个学生的做法分别持什么态度?他的理由是什么?请用自己的话回答。
答案：
（1）B
（2）①鲁国有一条法律, 鲁国人在国外沦为奴隶, 有人能把他们赎出来的, 可以到（鲁国的）国库中报销赎金。
②你收回国家的补偿金, 并不会损害你的行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱, 鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。
（3）孔子批评（否定）子贡赎人而不支取金钱的行为, （表扬（肯定）子路救人取牛的行为;这样做是因为孔子认识事情看得远（或：看重事情对他人的影响;或：看重事情对社会的影响）。
【解答】
（1）本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法, 如通假字、词类活用、一词多义和古今异义;能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文, 根据语境作出判断。
A．句意：鲁国有一条法律。法：法令、法规。解释正确。
B．句意：圣人做的事。举：做。解释不正确。
C．句意：可用来改变民风世俗。易：改变。解释正确。
D．句意：那人感谢他, 送了一头�!０�：感谢。解释正确。
故�。築。
（2）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中, 根据语境读懂句子的整体意思, 直译为主, 意译为辅。并按现代汉语的规范, 将翻译过来的内容进行适当调整, 达到词达句顺。
①句中重点词有：法, 法律;于, 在;�。ㄏ�。句意为：鲁国有一条法律, 鲁国人在国外沦为奴隶, 有人能把他们赎出来的, 可以到（鲁国的）国库中报销赎金。
②句中重点词有：�。杖。唤�, 补偿金;复, 在;赎, 赎身。句意为：你收回国家的补偿金, 并不会损害你的行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱, 鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。
（3）本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题需在通晓全文大意的基础上, 抓住关键语句来分析。结合内容, 从“赐失之矣”和“鲁人必拯溺者矣”中可知, 孔子批评（否定）子贡赎人而不支取金钱的行为, （表扬（肯定）子路救人取牛的行为;从“取其金则无损于行, 不取其金, 则不复赎人矣”“鲁人必拯溺者矣”中可知, 孔子看重事情对他人的影响。
参考译文：
鲁国有一条法律, 鲁国人在国外沦为奴隶, 有人能把他们赎出来的, 可以到（鲁国的）国库中报销赎金。
有一次, 孔子的学生子贡（端木赐）在诸侯国赎了一个鲁国人, 回到鲁国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：“赐（子贡的名）呀, 你采取的不是好办法。圣人做的事, 可用来改变民风世俗, 教导可以传授给百姓, 不仅仅是有利于自己的行为。从今以后, 鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你收回国家的补偿金, 并不会损害你的行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱, 鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”
子路救起一名落水者, 那人感谢他, 送了一头牛, 子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水的人了。”
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