韩愈《应科目时与人书》阅读练习及答案
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| 韩愈
应科目时与人书【1】
韩愈
月日, 愈再拜：
天池之滨, 大江之濆【2】, 日有怪物焉, 盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。其得水, 变化风雨, 上下于天不难也;其不及水, 盖寻常尺寸之间耳。无高山、大陵、旷途、绝险为之关隔也, 然其穷涸, 不能自致乎水。獱獭【3】之笑者, 盖十八九矣。如有力者, 哀其穷而运转之, 盖一举手、一投足之劳也。然是物也, 负其异于众也, 且曰：“烂死于沙泥, 吾宁乐之。若俯首贴耳, 摇尾而乞怜者, 非我之志也。”是以有力者遇之, 熟视之若无睹也。其死其生, 固不可知也。
今又有有力者当其前矣。聊试仰首一鸣号焉, 庸讵知有力者不哀其穷, 而忘一举手、一投足之劳, 而转之清波乎?其哀之, 命也;其不哀之, 命也;知其在命, 而且鸣号之者, 亦命也。愈今者, 实有类于是。是以忘其疏愚之罪, 而有是说焉。阁下其亦怜察之。
（选自《昌黎集》）
注：【1】本文是韩愈在唐德宗贞元九年应试博学宏词科时写给别人的求荐信。【2】濆：fén, 水边。【3】獱�。篵iān tǎ, 生活在水边以捕鱼为食的小动物。
（1）下列对句中加点词语的解释, 不正确的一项是
①然其穷涸
然：然而, 但是
②哀其穷而运转之
穷：偏远
③负其异于众也
负：依仗
④吾宁乐之
宁：安定
⑤熟视之若无睹也
熟：仔细
⑥聊试仰首一鸣号焉
聊：姑且
⑦庸讵知有力者不哀其穷
庸讵：岂, 难道
⑧而有是说焉
焉：句尾语气词
A．①③
B．②④
C．⑤⑦
D．⑥⑧
（2）下列对文中语句的理解, 不正确的一项是
A．盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。
大概不是平常的带鳞披甲的族类可以相匹配的。
B．其不及水, 盖寻常尺寸之间耳。
它得不到水, 就只能受困在寻常尺寸的范围之间了。
C．今又有有力者当其前矣。
如今又有一个有力量的人出现在它的面前了。
D．阁下其亦怜察之。
阁下也可怜我、同情我。
（3）根据文意, 下列理解和分析, 正确的一项是
A．本文是一封求荐信, 写法新奇, 熔书信体与寓言于一炉, 借景抒情, 含蓄深沉。
B．文中“怪物”有非凡的本领, 如果没有关隘和阻隔, 它可以靠一己之力得到水。
C．文中“怪物”有烂死于沙泥也不摇尾乞怜的骨气, 所以不想得到“有力者”的帮助。
D．文中“怪物”与“有力者”的关系暗示着当时人才与显贵之间的关系。
（4）文末作者把自己的际遇归于“命”, 其中蕴含了怎样的情感?
【解答】
（1）②穷：困窘的处境;译文：可怜它们的窘境而把它们运输转移（到有水的地方）。
④宁：情愿;译文：我也情愿并感到高兴。
故�。築。
（2）D．“可怜我、同情我”不当, “怜”为同情, “察”为明察、理解;译文：希望阁下您垂怜并理解我!
（3）B．“如果没有关隘和阻隔, 它可以靠一己之力得到水”错误, 原文“无高山、大陵、旷途、绝险为之关隔也, 然其穷涸, 不能自致乎水”意思是：不用广阔险峻的高山土丘就能把它困住。然而它在没有水的时候, 不能自己造出水来。不是“没有关隘和阻隔”。
（4）根据前文“然是物也, 负其异于众也, 且曰：‘烂死于沙泥, 吾宁乐之。若俯首贴耳, 摇尾而乞怜者, 非我之志也。’是以有力者遇之, 熟视之若无睹也。其死其生, 固不可知也”可见, 所谓“命”, 是指自己不愿摇尾乞怜, 因此贵人不愿理会自己是自己性格所致;“聊试仰首一鸣号焉, 庸讵知有力者不哀其穷, 而忘一举手、一投足之劳, 而转之清波乎?其哀之, 命也;其不哀之, 命也;知其在命, 而且鸣号之者, 亦命也”, 自己本来有才能, 然而不得赏识, 把这些归结于命运, 是对上位者不识人才以及自己怀才不遇的愤懑;说“命”是为了宽慰自己, 而即使自己因为“烂死于沙泥, 吾宁乐之”的志向而不被上位者救助, 也是“命”, 则体现作者不改自己本性的信念。
答案：
（1）B。
（2）D。
（3）B。
（4）①对自己怀才不遇的命运进行自我宽慰;②埋怨有力者的不识人才熟视无睹;③抒发自己怀才不遇的愤懑不平的感情;④表达自己不改本性的坚定信念。
译文：
某月某日, 韩愈再拜（书信用语, 表示自谦）：
天池的边上, 大江的水边, 传说：有怪物存在, 大概不是平常鱼类水兽等动物可以比得上的。它得了水, 就能呼风唤雨, 上天下地都很容易。如果得不到水, 也就是寻常所见的那种形状, 不用广阔险峻的高山土丘就能把它困住。然而它在没有水的时候, 不能自己造出水来。它们十次有八九次被獱�。ㄒ话愕乃蓿┲鞒靶�。如果碰到有力量的人, 可怜它们的窘境而把它们运输转移（到有水的地方）, 只不过是举手之劳。但是这种怪物, 报负和一般东西不同, 它会说：“就算烂死在沙泥里, 我也高兴。如果俯首帖耳, 摇尾乞怜, 不是我的志向。”因此有能力帮它的人遇到他们, 熟视无睹, 就像没看见一般。他的死活, 我们也无从知道了。
如今又有一个有能力的人走到它的面前, 姑且试着抬头鸣叫一声（因为有能力的人已经对他们习惯而视而不见了）, 哪里知道有能力的人不可怜它的窘境, 而忘记了举手之劳, 把它转移到水里边?别人可怜它, 是它的命。别人不可怜它, 也是它的命。知道生死有命还鸣号求助的, 也是它的命。我（韩愈）如今确实有点类似于它, 所以不顾自己的浅陋, 而写下这些话, 希望阁下您垂怜并理解我!
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