姚鼐《荷塘诗集序》阅读练习及答案,中国文言文网站首页-文言文翻译信息网

①古之善为诗者, 不自命为诗人者也。其胸中所蓄, 高矣, 广矣, 远矣;而偶发之于诗, 则诗与之为高广且远焉, 故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦, 忠义之气, 高亮之杰, 道德之养, 经济天下之才, 处而仪谓之一诗人口, 此数君子岂所甘载?

②志在于为诗人而已, 为之虽工, 其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下, 亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已, 苟有之, 告以吾说, 其必不吾非也。

③适来江宁, 识泾阳张君^①。君以累世同居义门^②之子, 负刚劲之气, 兼治烦^③之才, 虽为一令, 廿余年屡经踬起, 而志不可抑, 今世奇士也。而耽于诗, 该事道途之闲, 不辍于咏。出其诗示余, 余以为君之诗, 君之为人也。取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美, 则固有不逮者, 而其清气逸韵, 见胸中之高亮, 而无世俗脂韦之概, 则与古人近, 而于今人远矣。

④夫诗之至善者, 文与质备, 道与艺合;心手之运, 贯彻万物, 而尽得乎人心之所欲出。若是者, 千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉, 或偏于质焉。就二者而择之, 愚诚短与识, 以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于诗者, 其诗重矣。张君殆其伦欤!

24. 本题考查文言虚词, 正确答案是B。B选项中的耳：语气词：1、表示肯定、判断语气, 相当于助词“也”, 可译为“了”“啊”。2、表示限制语气, 相当于“而已”“罢了”, 含有“不过如此”的意味。A选项“也”的用法：（一）句末语气词, 1．表示判断语气。 2．句末语气词, 表示陈述或解释语气。3．用在句中或句末, 表示肯定、感叹的语气。 4．用在句末, 表示疑问或反诘语气。 5．用在句末, 表示祈使语气。（二）句中语气词。用在句中, 表示语气停顿。C选项“矣”的用法：是语气词。1、可以表陈述语气, 解释为“了”; 2、表示感叹语气, 解释为“啦”“吧”“了”等;3、表示命令或请求的祈使语气, 解释为“啦”“吧”等。D选项“乎”的用法：（一）用作语气助词。 1．表疑问语气。可译为“吗““呢“。 2．表示反问语气, 相当于“吗”、“呢”。 3．表测度或商量语气, 可译为“吧“。4．用于感叹句或祈使句, 可译为“啊““呀“等。 5．用在句中的停顿处。（二）用作介词, 相当于“于“, 在文中有不同的翻译。（三）可作词尾, 译为“……的样子”“……地”。

点睛：该题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。文言虚词要“三抓”, “三抓”是指：（1）抓重点。《考试说明》要求掌握的文言虚词共18个, 一定要个个落实, 从常用意义和非常用意义方面比较区别, 把握常用意义和用法, 照顾特殊意义和用法, 可以采用多义比较的方法, 同类集中。（2）抓课文。虚词的考查方式, 多为选择题, 每个选项两个句子, 一般必有一句出自课本。根据这一特点, 考生应立足课本, 结合经典例句, 归纳整理, 可收事半功倍之效。（3）抓落实。对于典型用例, 经常复习, 防止遗忘。比如该题中每组中有一句话出自课本, 必须将课内的文言文抓实了。

25. 第一段开头几句说的是：古代善于作诗的人, 不会自命为是诗人的。他们胸中所储藏的, 是很高, 很广阔, 很深远;偶尔抒发在诗上, 诗也同时变得高、广阔并且深远了, 所以说是善于作诗的。作者在这里举这些诗人是为了说明他们都是不以诗人自居, 德才兼备。用他们来佐证自己开头几句的观点。第三段主要写张君, 其中“取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美, 则固有不逮者, 而其清气逸韵, 见胸中之高亮, 而无世俗脂韦之概, 则与古人近, 而于今人远矣。”几句非常明显可发现用这些诗人来衬托张君。

点睛：本题考查情节的作用, 一般思路为：1.在内容上:刻画人物性格, 展现主旨/揭示主题2.在形式上(主要指情节本身上的作用):a.推动情节发展, 丰富故事情节。b.设置悬念, 引人注意/引起读者关注, 使读者产生急切的期待心理, 在情节的发展上宕开一笔, 使情节曲折起伏有波澜, 耐人寻味, 造成情节发展的变幻莫测, 使情节发展波澜顿生。

26. 本题考查文言的语言特点。本题题干要求从句式的角度赏析, 但是分析划线句会发现该句并没有文言五大句式的体现。故只能从语言特点中的整散句角度来分析。本题中整散句的结合使用突出了张五典气概超群, 才能过人, 20多年遭遇挫折却坚持气节, 确实是奇士。

点睛：题干中的划线句子属于整句和散句的结合。整句指结构相同或相似, 字数大体相等、排列整齐的一组句子。整句多使用对偶句、排比句、对比句、反复句、顶针句、回环句, 也使用具有同一种关系的复句。整句的修辞作用是形式整齐, 音节和谐．可以起到强调某种意义的加强语势的作用。散句指结构不同, 长短不齐的一组句子。短句的作用是活泼自然, 富有变化。无单调、呆板之感。恰当地交替使用整句和散句, 可以收到生动活泼、挥洒自如而又节奏鲜明、气势贯通的效果。

27. 本文是借题发挥, 从普遍到一般, 先论述人格决定诗作的品位, 再以张君为例深入论证, 最后得出结论：最好的诗应该是文采和义理兼备, 内容和技巧结合, 反映出作者崇高的人品。答题时尤其结合最后一段中“夫诗之至善者, 文与质备, 道与艺合”、“惟能知为人之重于诗者, 其诗重矣。”等语句, 在结合前文的内容可分析得出本文的观点：道德修养对于创作具有重要意义;只有知道做人要重于作诗的人, 他的诗才会有力量。

点睛：本题考查分析和概括“作者在文中的观点态度”。“作者在文中的观点态度”表现形式：有的表现直露而明显, 有的隐晦而含蓄;有的分散, 有的集中;有的隐含在作者笔下的人物描写、事件叙述中, 有的隐含在作者对情理的分析中。1．要通过作者对人物的描写, 人物的主次关系, 对事件的叙述, 详略的安排, 看作者的思想感情是爱是憎, 写作的意图是赞扬还是讽刺, 文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。对议论文也要通过对论点、论据和论证的分析, 联系作者的身世和所处的时代, 弄清作者的观点态度。2．要能够把作者的观点态度与文章中人物的言论区分开来。3．要紧扣原文主旨, 千万不能主观臆断, 扭曲文意或随意拔高、任意贬低作者的思想;要运用历史唯物主义观点评价古人, 不苛求, 不把自己的意志强加给古人;还要运用辩证观点, 分析作者思想的精华和局限性。

古代善于作诗的人, 不会自命为是诗人的。他们胸中所储藏的, 是很高, 很广阔, 很深远;偶尔抒发在诗上, 诗也同时变得高、广阔并且深远了, 所以说是善于作诗的。曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直这类人, 是有忠义的气节, 高亮的节操, 道德的修养, 经世济民, 治理国家的人才, 舍弃这些（品德）只是称他们是诗人, 这样的人怎么会甘心呢?

立志只是要成为诗人, 作的诗虽然工整, 但诗是很卑微, 肤浅的。我拿这个来衡量古人诗的高低上下, 也用（它）来评论当今的诗人。假如天下始终没有曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直之类的人也就算了, 假如有这样的人, 把我的观点告诉他们, 他们一定不会责怪我。

我来到江宁一带, 结识了泾阳的张五典。张君凭着数代同堂而和睦相处的家庭的儿子, 一身刚劲的气概, 并有着治理政事的才能, 虽然只是一个县令, 20年多次遭到挫折, 但他的志向没有被抑制, 是当今的奇才阿。他入迷于作诗, 治理完政事的闲暇之余不中止咏诗。他把他的诗拿给我看, 我认为张君的诗, 就是他为人的写照。拿他的诗与曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直的诗的美妙相比较, 必然有比不上的, 但诗清雅逸人, 展现了胸中高亮的节操, 没有阿谀, 圆滑的情态, 这一点是和古人近似, 而比当今一般人要高出很多。

达到高层次的诗人, 诗与诗人的气质相具备, 道和技巧结合;心和手的相互运用, 包含了一切, 将心里所想的全展现出来了。像这样的人, 数千年来只有几个人而已。我不可能没有偏差：有时偏向于文采, 有时偏向于品质。两个之中选择一个, 我确实是见识短浅, 认为崇尚的应该在这方面而不是另一个方面：只有知道了做人要重于作诗的人, 他的诗才会有力量。张君大概就是这样的吧!