左传
阅读下面的文言文, 完成下列小题。 子产①为政 郑人游于乡校②, 以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校, 何如?”子产曰：“何为?夫人朝夕退而游焉, 以议执政之善否。其所善者, 吾则行之;其所恶者, 吾则改之。是吾师也, 若之何毁之?我闻忠善以损怨, 不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川：大决所犯, 伤人必多, 吾不克救也;不如小决使道, 不如吾闻而药之也。” 子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少, 未知可否。”子皮曰：“愿, 吾爱之, 不吾叛也。使夫往而学焉, 夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人, 求利之也。今吾子爱人则以政, 犹未能操刀而使割也, 其伤实多。子之爱人, 伤之而已, 其谁敢求爱于子?子有美锦, 不使人学制焉。大官大邑, 身之所庇也, 而使学者制焉。其为美锦, 不亦多乎?侨闻学而后入政, 未闻以政学者。若果行此, 必有所害。” 范宣子③为政, 诸侯之币重, 郑人病之。二月, 郑伯如晋, 子产寓书于子西以告宣子曰：“子为晋国, 四邻诸侯, 不闻令德, 而闻重币, 侨也惑之。侨闻君子长国家者, 非无贿之患, 而无令名之难。夫令名, 德之舆也;德, 国家之基也。有基无坏, 无亦是务乎!有德则乐, 乐则能久。”宣子说, 乃轻币。 子产使都鄙有章, 上下有服, 田有封洫④, 庐井有伍⑤。大人之忠俭者, 从而与之;泰侈者, 因而毙之。从政一年, 舆人⑥诵之曰：“取我衣冠而褚⑦之, 取我田畴而伍之。孰杀子产, 吾其与之!”及三年, 又诵之曰：“我有子弟, 子产诲之。我有田畴, 子产殖之。子产而死, 谁其嗣之?” (选编自《左传》襄公三十一年、二十四年、三十年) ［注］①子产：名侨, 字子产, 春秋时著名政治家, 郑国名相。文中加“ ”的都是人名。②乡校：乡间公共场所。③范宣子：春秋时晋国大臣, 晋平公时执掌国政。④封洫：田界。⑤伍：五家相保的民户编制。⑥舆人：众人。⑦褚：储藏。 4. 对下列句子中加点的词语的解释, 不正确的一项是( ) A. 吾不克救也 克：能够 B. 郑伯如晋 如：到……去 C. 非无贿之患, 而无令名之难 贿：贿赂 D. 子产使都鄙有章, 上下有眼 鄙：边远的地方 5. 下列八句话编为四组, 分别表现了子产治国以德, 以民为本的一组是( ) ①不闻令德, 而闻重币, 侨也惑之 ②大人之忠俭者, 从而与之 ③其所善者, 吾则行之;其所恶者, 吾则改之 ④是吾师也, 若之何毁之 ⑤人之爱人, 求利之也 ⑥德, 国家之基也 ⑦不如吾闻而药之也 ⑧夫令名, 德之舆也 A. ⑧② B. ⑥⑤ C. ①③ D. ⑦④ 6. 下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确的一项是( ) A. 子产高度重视倾听民众意见, 并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表意见的重要场所, 如果取缔乡校, 堵塞言路, 一定会对国家造成巨大伤害。 B. 子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地, 认为如果不经过学习实践就委以重任, 一定会造成�：�。 C. 子产认为治国应该重德经财, 治国以德可以获取美好的名声, 从而塑造良好的国家形象, 使国家根基稳固, 人民快乐安逸。 D. 子产是春秋时期郑国的贤相, 他具有很强的民本思想, 勇于改革, 赏罚分明, 治国有方。文章最后通过郑国流传的民谣, 用对比的手法, 对子产给予了高度的赞扬。 7. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）我闻忠善以损怨, 不闻作威以防怨。 （2）吾爱之, 不吾叛也。 （3）子产而死, 谁其嗣之? 【答案】4. C 5. C 6. A 7. （1）我听说过用忠厚善良来减少怨恨, 没听说过用威权来防止怨恨。 （2）我喜爱他, （他）不会背叛我。 （3）子产如果死了, 还有谁（能）继承他呢? 【解析】44.C（意思是“钱财”。） 45.B（与“郑人病之”同属意动用法, 译为“以……为病”, 即译为“对……感动担忧”。A成为病态, 动词;C 患�。�;D使……成为病态, 使动用法 ） 46. C （①写子产劝宣子治国以德, 表现了子产治国以德思想。③写子产不赞成毁乡校, 善于听取人民的各种意见, 表现了一定的以民为本的思想, 故选C;②写子产能区别对待卿大夫, 不属于以民为本, 故排除A;④写乡校的作用, 不属于以民为本, 故排除D;⑤写人要爱人, 就要让他做有利于他的事, 这是怎样“爱人”的问题, 与以民为本关系不大, 故排除B;⑥这是直接表现治国以德的思想;⑦写子产从谏如流;⑧好名声, 是载德以行的车子, 用比喻说明好名声的重要 ） 47. A（“并且把民众的批评指责作为施政的依据”错。） 48．（1）我听说尽力做好事以减少怨恨, 没听说过依权仗势来防止怨恨。 （2）我喜欢他, 不会背叛我的。让他去学着治理, 他也就更加懂得治理了。 （3）子产死了, 谁来继位? 参考译文： 郑国人到乡校休闲聚会, 议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡�;倭�, 怎么样?”子产说：“为什么毁掉?人们早晚干完活儿回来到这里聚一下, 议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的, 我们就推行;他们讨厌的, 我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢?我听说尽力做好事以减少怨 恨, 没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗?然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害, 伤害的人必然很多, 我是挽救不了的;不如开个小口导流, 不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。” （郑国的上卿）子皮想让尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子产说：“（他太）年轻, 不一定行。”子皮说：“（他很）善良, 我喜欢他, 不会背叛我的。让他去学着治理, 他也就更加懂得治理了。”子产说：“不行!人要爱护（一个）人, 是要（做）利于他（的事）。如今您爱护（一个）人就让他从政, （这就）犹如还不会拿刀就让他切割, 他（将受）的伤肯定很多。您爱人, 以伤害他为结果, 那谁还敢企求受到您的爱护�。磕忻篮玫某穸�, 不会让人学着做衣服;大的官职、大的封地, 身家所托付的东西�。慈醚暗娜巳ブ卫�, 那不是为美好的绸缎着想得（比官职、封地）更多吗?（我）侨听说的是（先）学习然后主政, 没听说过用执政来学习的啊。如果一定这么做, 必定有所损害。 范宣子当权, 诸侯向晋国贡献的负�：艹林�。郑国的人把这事看作忧患。二月, 郑国国君往晋国, 子产（公孙侨, 字子产, 郑国大夫）委托书信给子西（子西随郑伯如晋）, 带给范宣子, 信上说：“您为政于晋国, 四邻诸侯没听说（您的）的美德（令：善, 美）, 却听说（向诸侯索取的）贡纳很重, 我呢, 对此很不理解。我听说君子掌管国家的, 不是担忧没有财物, 而是担忧没有好名声。好名声, 是载德以行的车子;德行, 是国家的根基。有基础就不致毁坏, 为什么不致力于此呢?（在位者）有美德就能与大家共同享乐, 众人快乐就能统治长久。范宣子很高兴, 于是减轻了诸侯的进贡 子产让城市和乡村有所区别, 上下尊卑各有职责, 士地四界有水沟、庐舍和耕地能互相适应。对卿大夫中忠诚俭朴的, 听从他, 亲近他;骄傲奢侈的, 依法惩办。子产参与政事一年, 人们歌唱道：“计算我的家产而收财物税, 丈量我的耕地而征收田税。谁杀死子产, 我就助他一臂之力。”到了三年, 又歌唱道：“我有子弟, 子产教诲;我有士田, 子产栽培。子产死了, 谁来继位?”
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