宋濂

莆田壶山下, 有路通海, 贩鬻者由①之。至正②丁未春, 民衣虎皮, 煅利铁为爪牙, 习其奋跃之态, 绝类。乃出伏灌莽中, 使侦者缘木③而视, 有负囊至者, 则啸以为信。虎跃出, 扼其吭, 杀之, 或脔其肉为噬啮状。裂其囊, 拨④其物之尤者, 余封密如故, 示人弗疑。人竞传壶山有虎, 不食人, 惟吮其血, 且神之。

已而民偶出, 其妇守岩穴。闻木上啸声急, 意必有重货, 皮而搏之。妇质脆柔, 贩者得与抗。妇惧, 逸去, 微见其蹠⑤, 人也。归谋诸邻, 噪逐之。抵穴, 获金帛无算。民竟逃去。

呜呼!世之人虎, 岂独民也哉?

[注释] ①由：经过。②至正：元惠宗年号。③缘木：爬树。④拨：挑选。⑤蹠（zhì）：足跟, 脚掌。

 

1．解释下列句子中的加点字

 （1）绝类       （     ）

（2）有负囊至者 （     ）

2．用现代汉语解释下列句子

   （1）人竞传壶山有虎, 不食人, 惟吮其血, 且神之

                    

   （2）闻木上啸声急, 意必有重货, 皮而搏之

                      

3．“民竟逃去”说明了什么道理?

4．“世之人虎, 岂独民也哉”这句话能否删掉?说说理由。

 

1．（1）像 （2）背  

2．（1）人们竞相传言壶山有老虎, 不吃人, 专门吮吸人血, 并且传得神乎其神 （2）听到树上啸叫的声音甚急, 心想必定是有贵重的货物, 穿上虎皮去搏杀路人   

3．用欺诈的手段迫害他人的人终究会被人识破, 他们绝没有好下场   

4．作者矛头直指那些当权者, 说明那些统治者才是真正的“人虎”, 使这篇文章具有了批判的力度

 

 

译文：

 

莆田的壶山之下, 有路通向大海, 贩卖（货物的）商人（都必须）经过那。至正丁未年的春天, 有一个村民, 穿上老虎皮, 锻造出锋利的铁器作为爪牙, 练习老虎跳跃的动作形态, 特别像（了）。就出来躲在灌木草莽之中, 派探察的人爬到树上观看, 有背着行囊的人, 就（学动物）啸叫作为信号。（便像）老虎一样地跳出来, 掐他（路人）的喉咙, 杀了他, 有的就将其肌肤刺成被噬咬的样子。打开他的行囊, 挑选那里面最好的东西, 剩下的像原来一样密封, 给人看了不起疑心。人们竞相传言壶山有老虎, 不吃人, 专门吮吸人血, 并且传得神乎其神。

后来（有一天一个）农民民偶尔出门, 他的老婆守在岩洞里。听到树上啸叫的声音甚急, 心想必定是有贵重的货物, 穿上虎皮去搏杀路人。妇女的体质单薄而软弱, 商人得以有和她反抗之力。妇人害怕了, （就）逃跑, （商人）稍微看到（一点）脚掌, （原来）是人啊。回去和邻居谋划, （便来）呼喝着追逐她。来到岩洞, 缴获金银锦帛无数。民终究还是逃跑了。

唉!世上的人伪装成虎的, 又岂止一个村民吗?