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        《元史·萧渼传》阅读练习及答案

        元史

        阅读下面的文言文, 完成10-13题。

        萧渼, 字惟斗, 其先北海人。父仕秦中, 遂为奉元人。渼性至孝, 自为儿时, 翘楚不凡。稍出为府史, 上官语不合, 即引退, 读书面山者三十年。制一革衣, 由身半以下, 及卧, 辄倚其榻, 玩诵不少置, 于是博极群书, 天文、地理、律历、算数, 靡不研究。侯均谓元有天下百年, 惟萧惟斗为识字人。学者及其门受业者甚众。尝出, 遇一妇人, 失金钗道旁, 疑渼拾之, 谓曰:“殊无他人, 独翁居后耳。”渼令随至门, 取家钗以偿。其妇后得所遗钗, 愧谢还之。乡人有自城中暮归者, 遇寇, 欲加害, 诡言“我萧先生也”, 寇惊愕释去。

        世祖分籓在秦, 辟渼与杨恭懿、韩择侍秦�。瑴勔约泊�, 授陕西儒学提举, 不赴。省宪大臣即其家具宴为贺, 使一从史先诣渼舍, 渼方汲水灌园, 从史至, 不知其为渼也, 使饮其马, 即应之不拒, 及冠带迎宾, 从史见渼, 有惧色, 渼殊不为意。后累授集贤直学士、国子司业, 改集贤侍读学士, 皆不赴。大德十一年, 拜太子右谕德, 扶病至京师, 入觐东宫, 书《酒诰》为献, 以朝廷时尚酒故也。寻以病力请去职, 人问其故, 则曰:“在礼, 东宫东面, 师傅西面, 此礼今可行乎?”俄除集贤学士、国子祭酒, 依前右谕德, 疾作, 固辞而归。卒年七十八, 赐谥贞敏。

        渼制行甚高, 真履实践, 其教人, 必自《小学》始。为文辞, 立意精深, 言近而指远, 一以洙、泗为本, 濂、洛、考亭为据, 关辅之士, 翕然宗之, 称为一代醇儒。所著有《三礼说》《小学标题驳论》《九州志》, 及《勤斋文集》, 行于世。   (摘编自《元史》)

        10.对下列句子中加点词的解释, 不正确的一项是(  )(3分)

        A.学者及其门受业者甚众           受业:受, 通“授”。受业, 指传授学业。

        B.辟渼与杨恭懿、韩择侍秦邸       辟:君主召见并授予官职。

        C.渼殊不为意                     殊:副词, 很, 甚。

        D.渼制行甚高                     制行:指德行修养。

        11.下列对文中加点词语的相关内容的解说, 不正确的一项是(3分)

        A.字,古人的别名。古人自称多用字,表示谦虚, 称人多用名,表示尊敬。

        B.东宫是中国古代宫殿指称, 因方位得名。本文借指居住东宫的太子。

        C.赐谥是指大臣死后, 天子依其生前事迹评定褒贬给予称号。

        D.《小学》在本文中是指由朱熹编纂的道德教育教材。

        12.下列对原文有关内容的概括和分析, 正确的一项是(3分)

        A.萧渼稍长之后任府史, 上级官员的话不合意, 他就辞职, 居山读书达三十年。

        B.行省大臣派随从官员到萧渼家中去, 那官员却叫萧渼给他饮马, 萧渼心里很在意对自己的轻视。

        C.萧渼辞去太子右谕德, 是因为太子坐东边, 师傅坐西边的礼节行不通了。

        D.关中及三辅地区一带的读书人一致奉萧渼为宗师, 萧渼被称为一代学识纯正的儒者。

        13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

        (1)其妇后得所遗钗, 愧谢还之。(4分)

            ▲     

        (2)为文辞, 立意精深, 言近而指远, 一以洙、泗为本, 濂、洛、考亭为据。(6分)

            ▲    

        参考答案

        10.A   [受业:跟随老师学习]

        ①师者, 所以传道受业解惑也——老师, 是依靠他来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

        ②学者及其门受业者甚众——读书人到他门下跟随学习的人很多

        永元中, 举孝廉不行, 连辟公府不就——永元年间, 他被推举为孝廉, 却不应荐, 屡次被公府征召, 都没有就任。

        廉君宣恶言, 而君畏匿之, 恐惧殊甚——廉颇传出坏话, 而您却害怕躲避着他, 胆怯得太过分了

        11.A   [古人自称多用名, 称人多用字] [姓名字号、宫室建筑、官员赐谥、古代典籍]

        12.B   [原文“渼殊不为意”]

        13.

        (1)这个妇人后来找到遗失的金钗, 惭愧地送还萧渼的金钗。[遗、愧各1分, 大意2分。]

        (2)他所写的文章, 立意精深, 其言浅显, 而其含义深刻, 一贯以洙、泗为范本, 以濂、洛、考亭为依据。[指远、一、本各1分, 大意3分。]

        洙、泗:洙水、泗水。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学, 后因以“洙泗”代称孔子及儒家。

        濂、洛、考亭:指宋朝理学的重要学派。濂指周敦颐, 因其原居濂溪, 世称濂溪先生;洛指程颐、程颢兄弟, 因其家居洛阳, 世称其学为洛学;考亭, 南宋理学家、教育家朱熹晚年曾在考亭村聚众讲学, 因用其代指朱熹。




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