白居易
阅读下面的文言文, 完成后面小题。 养竹记 【唐】白居易 竹似贤, 何哉?竹本固, 固以树德;竹性直, 直以立身;竹心空, 空以体道;竹节贞, 贞以立志。夫如是, 故君子人多树为庭实焉。 贞元十九年春, 居易以拔萃选及第, 授校书郎, 始于长安求假居处, 得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日, 履及于亭之东南隅, 见丛竹于斯, 枝叶殄瘁①, 无声无色。询于关氏之老, 则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆, 他人假居, 由是筐篚②者斩焉, 彗帚③者刈焉, 刑余之材, 长无寻④焉, 数无百焉。”居易惜其尝经长者之手, 而见贱俗人之目, 剪弃若是, 本性犹存。乃除粪壤, 疏其间, 不终日而毕。于是, 日出有清阴, 风来有清声。依依然, 欣欣然, 若有情于感遇也。 嗟乎!竹植物也, 于人何有哉?以其有似于贤, 而人爱惜之, 封植之, 况其真贤者乎?然则竹之于草木, 犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异, 唯人异之。贤不能自异, 唯用贤者异之。故作《养竹记》, 书于亭之壁, 以贻其后之居斯者, 亦欲以闻于今之用贤者云。 （选自《四部丛刊·白氏长庆集》, 略有删改） 【注释】①殄瘁：此指摧残。②筐篚：竹器, 方形的叫“筐”, 圆形的叫“篚”。③彗帚：扫帚。④寻：古代八尺为一寻。 3．下列语句中加点词解释有误的一项是（）（2分） A．竹本固 固：牢固 B．始于长安求假居处 求：探求 C．不终日而毕 毕：完成 D．以贻其后之居斯者 贻：留给 4．将文中画线句子翻译为现代汉语。（6分） （1）明日, 履及于亭之东南隅, 见丛竹于斯。 （2）贤不能自异, 唯用贤者异之。 5．作者以竹喻贤人, 借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才?请结合全文简要分析。（4分） 【答案】 3．B 4．（1）第二天, 散步走到亭子的东南角, 见这里长着几丛竹子。 （2）贤才本身并不能把自己与一般人区别开来, 要靠赏识和任用贤才的人来加以区别。 5．文章末段, 作者由竹子的遭遇联想到人才的遭遇, 阐述了“贤不能自异, 唯用贤者异之”这一道理, 认为贤才是不能自我显示其才干的, 只有掌权者赏识和任用贤才才能充分发现贤才的才干, 从而培养、重用他。解释了作者希望“用贤者”能够识才、惜才、爱才、重用人才的主旨。 【译文】 竹子像贤人, 这是为什么呢?竹子的根稳固, 稳固是为了确立竹子的本性, 君子看见它的根, 就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性直, 直是为了站住身体, 君子看见它这种秉性, 就想到要正直无私, 不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空, 空是为了虚心接受道, 君子看见它的心, 就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的节坚定, 坚定是为了立志, 君子看见它的节, 就想到要磨炼自己的品行, 不管一帆风顺还是遇到危险时, 都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福, 始终如一的人）。正因为如此, 君子都喜欢种竹, 把它作为庭院中存在价值的东西。 贞元十九年的春天, 我在吏部以拔萃及第, 被任命为校书郎。最初在长安求借住处, 得到常乐里已故关相国私宅的东亭, 在那里住了下来。第二天, 散步走到亭子的东南角, 见这里长着几丛竹子, 枝叶凋敞, 毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故, 对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后, 别人借住在这里, 从那时起, 做筐篓的人来砍, 做扫帚的人也来砍, 砍伐剩下的竹子, 长的已不到八尺, 数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中, 长得繁盛茂密, 简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜, 这些竹子, 是由年迈德崇的关相国亲手种植, 现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度, 其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉, 给竹子施加肥料, 又在下面疏通、培修土层, 没用一天就干完了。从此以后, 这些竹子日出有清阴, 风来有清声, 随风依依, 生机盎然, 好象在感激着我的知遇之情。 叹�。≈褡�, 不过是一种植物, 与人有什么关系呢?就由于它与贤人相似, 人们就爱惜它, 培植它, 何况对于真正的贤人呢?然而, 竹子与其它草木的关系, 也就象贤人与一般人的关系一样。唉!竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来, 要靠人来加以区别, 贤人本身并不能把自己与一般人区别开来, 要靠使用贤人的人来加以区别。因此, 写了这篇《养竹记》, 书写在东亭的壁上, 是为了留给以后居住这所房子的人, 也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。
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