林纾
三、文言文阅读 阅读下面的文言文, 完成下面小题。 答周生书 林纾 惠书奖借过力, 至引王君薇庵、林君述庵事, 推仆为古之义士。传闻失实, 此则仆所惭悚不敢遽受, 必宜辨白者也。 窃谓五伦中忽有朋友之一伦, 戚非兄弟, 分则路人, 而古人于忧危丧亡之交, 冒死捍卫, 颇以为过。及仆身被家难, 学业不立, 朝夜震局, 莫省为计, 则存问诱掖, 摩励磋切, 均吾友之力, 方悟古人置朋友于五伦中, 今果大享其利也。 薇庵王先生, 天性孝友, 仆与游处二十余年。其夫人躬被兄嫂摧残, 先生处之夷然, 视兄嫂加竺。仆窥察其意, 咸出至诚, 因愈加推重。先生亦畜我如季弟, 学问一事, 匡奖尤力。先生既死, 遗其子女二人, 仆私誓, 将独任其婚嫁。侥幸不负死友之诺。其子元龙, 依仆十年, 已入邑庠, 颇以诗笔惊其长老。距薇庵死之数岁, 林述庵亦被疫死于乌麓道院。仆奔哭吊之, 举族咸以幼子阿状为托, 仆亦如昔之所以处元龙者处之, 亦将十年。阿状入庠, 与元龙同。其诗笔雄警, 不如元龙之逋峭。仆时时告以诗不足为, 当求有用之学, 造儒者之道。 仆之所以为此者, 尔时实未计其力之能至与否, 即彼二君, 审仆贫�。辔戳掀椭芙萄渥右�。仆之为教为养, 并为元龙娶妇, 殆天幸使然, 亦二子志趣不忍忘其死父, 始至于此。究皆五伦中之常事, 仆习知其故, 不敢自奇, 而足下为仆奇之, 何也?且仆尤有惧者：设彼二子骄荒败德, 与仆为难, 则仆亦不过太息流涕, 委诸气数而已, 此外尚有何术?推之中兴勋臣, 力造区夏, 苟无天人合德, 亦未必遽成绝大勋业。故君子任事能归功于天不惟无祸亦以养德矧仆纤芥之善尤何足云!足下重我爱我, 遂有逾量之誉, 故不敢不辨。 暑盛, 伏惟珍卫。不备。 （选自《续古文观止》, 有删改） 10．下列对文中画波浪线部分的断句, 正确的一项是（ ） A．故君子任事/能归功于天/不惟无祸/亦以养德矧/仆纤芥之善/尤何足云 B．故君子任事/能归功于天/不惟无祸/亦以养德/矧仆纤芥之善/尤何足云 C．故君子任事/能归功于天/不惟无祸/亦以养德/矧仆纤芥之善尤/何足云 D．故君子任事/能归功于天/不惟无祸/亦以养德矧仆/纤芥之善/尤何足云 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说, 不正确的一项是（ ） A．五伦：也称“五�!�, 五种人际关系和道德准则, 即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。 B．邑庠：明清时称县学为邑庠。如蒲松龄《聊斋志异·促织》：“又嘱学使, 俾入邑庠。” C．足下：旧时交际用语, 上称下或同辈相称的敬词。文中的“仆”是第一人称谦称。 D．珍卫：珍重, 保重之意, 是我国古代传统书信中常用在信末的表珍重的客套语。 12．下列对原文有关内容的概括和分析, 不正确的一项是（ ） A．作者先后抚养了两位亡友的儿女, 这件事被人称为义举, 但是由于传闻失实, 以讹传讹, 因此作者写信辩白。 B．作者遭遇家难、学业不立, 后得友人相助, 作者以此现身说法, 有力地证明了古人将“朋友”列入“五伦”的正确性。 C．作者具有君子风范, 他认为君子做事情, 如能把功劳归于上天, 这不但不会惹祸, 还可以涵养自己的德性。 D．作者在回信时强调两个后生的自身才华, 而关于自己抚孤的事却一笔带过, 这体现了作者诚实谦逊的内心。 13．把文中画横线的句子译成现代汉语。 （1）其夫人躬被兄嫂摧残, 先生处之夷然, 视兄嫂加竺。 （2）仆奔哭吊之, 举族咸以幼子阿状为托, 仆亦如昔之所以处元龙者处之, 亦将十年。 14．对于周生赞许作者为“古之义士”, 作者为什么“惭悚不敢遽受”?请简要概括。 答案： 10．B 11．C 12．A 13．（1）他妻子遭受兄嫂的折磨, 先生很平静地看待此事, 对兄嫂更加情义深厚。 （2）我赶去哭悼他, 他全家族的人都把他年幼的儿子阿状托付给我, 我也像过去对待元龙一样抚养他, 现在也近十年了。 14．作者认为夸赞过分, 言过其实;亡友生前帮助过自己, 抚孤只是尽朋友本分;两个后生自身才华横溢, 不负众望;担心友人儿子骄傲败德, 愧对亡友。 参考译文： 答周生书 来信对我极力过分地称赞, 甚至引述王薇庵、林述庵的事, 推许我是古代讲义气的人。众人的传言失去了真实性, 这就是我惭愧惶恐不敢贸然承受, 而必须辩白此事的原因。 我原想五伦之中竟然有朋友这一伦, 论亲情, 不是兄弟, 论名分, 便是陌生人。但古人在忧急危难、生死存亡的关头, 拼死捍卫朋友情谊, 我认为这很过分。等到我亲身遭受了家庭变故, 学业不得建立, 从早到晚恐惧局促不安, 不知有什么办法, 而安慰我, 引导扶持我, 学业上互相勉励, 共同探讨, 都是靠了我朋友的帮助, 这才明白古人为何要把朋友放在五种伦理关系之中, 现在我确实享受到朋友的好处了。 王薇庵先生天性孝敬长辈, 友爱亲朋, 我和他交往相处了二十多年。他妻子遭受兄嫂的折磨, 先生很平静地看待此事, 对兄嫂更加情义深厚。我私下观察他的用心, 全是出于最真诚的情感, 于是我更加推许、尊重他。先生也像对待自己的小弟弟一样待我, 在做学问这件事上, 他格外尽力地帮助我、鼓励我。先生死后, 留下两个子女, 我暗自发誓, 要独立担当起抚养他们直至婚嫁的责任。幸好我没有辜负对亡友的承诺。他的儿子元龙, 依赖我十年, 现在已经进县学读书, 很能以诗文使年纪大的人感到惊奇。离薇庵逝世几年后, 林述庵也生病死于乌麓书院。我赶去哭悼他, 他全家族的人都把他年幼的儿子阿状托付给我, 我也像过去对待元龙一样抚养他, 现在也近十年了。阿状入县学, 和元龙相同。他的诗风格雄健警炼, 不如元龙的诗曲折有致。我常常告诫他们, 诗不值得去写, 应该追求有作为的学问, 达到儒家学者的境界。 我之所以这样做, 那时确实没有考虑自己的能力能不能实现诺言, 就是他们两位先生, 了解我家贫力�。裁挥辛系轿夷芄唤逃а堑亩友�。我为他们教养后代, 并且给元龙娶了媳妇, 大概是天意让我这样做, 也是两个后生在感情上不忍心忘记他们的亡父, 才达到今天的成就。说到底, 这都是人伦情感的平常事, 我熟知自己这样做的原因, 不敢认为自己了不起, 可您却替我感到了不起, 为什么呢?再说我还有害怕的事：假使这两个后生骄奢荒淫, 道德败坏, 和我作对, 那我也不过是叹息流泪, 归咎于命运罢了, 除此以外还有什么办法呢?进一步推想历代的中兴功臣, 他们奋力巩固华夏, 如果不是天道与人力的意志结合, 也不一定立刻成就这伟大的功勋和事业。所以君子做事, 能够归功于天意, 不仅可免除灾祸, 也可以培养品德, 何况我干的是细小的好事, 更加不足挂齿!您器重我, 爱护我, 于是有这过分的夸奖, 所以我不敢不辩白。 暑天大热, 希望您珍惜身体。不能尽言。
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