戴名世
阅读下面的文言文, 完成2-5题。 与刘大山书 [清]戴名世 去年春正月, 渡江访足下, 留信①宿, 而足下出所为古文十余篇见示, 皆有奇气。足下固不自信, 而谬以仆之文有合于古人矩镬, 因从问其波澜意度所以然者。仆回秦淮, 将欲检箧中文字, 悉致之足下, 冀有以教我。会足下北游燕蓟之间, 而仆亦东走吴越, 遂不果。今年冬, 有金陵门人欲锓②仆古文于板。仆古文多愤世嫉俗之作, 不敢示世人, 恐以言语获罪, 而门人遂以彼所藏抄本百篇雕刻行世。俟其刊成, 当于邮传中致一本于足下。其文皆无绝殊, 而波澜意度所以然者, 仆亦未能以告人也。惟足下细加择别, 摘其瑕疵, 使得改定, 且作一序以冠其首简③, 幸甚!, 幸甚! 当今文章一事, 贱如粪壤, 而仆无他嗜好, 独好此不厌。生平尤留心先朝文献, 二十年来, 蒐④求遗编, 讨论掌故, 胸中觉有百卷书, 怪怪奇奇, 滔滔汩汩, 欲触喉而出。而仆以为此古今大事, 不敢聊且为之, 欲将入名山中, 洗涤心神, 餐吸沆瀣, 息虑屏气, 久之, 乃敢发凡起例, 次第命笔。而不幸死丧相继, 家累日增, 奔走四方, 以求衣食, 其为困踬颠倒, 良可悼叹。同县方苞以为“文章者穷人之具, 而文章之奇者, 其穷亦奇, 如戴于是也。”仆文章不敢当方君之所谓奇, 而欲著书而不得, 此其所以为穷之奇也。 秦淮有余叟者, 好琵琶, 闻人有工为此技者, 不远千里迎致之, 学其术。客为琵琶来者, 终日座为满, 久之, 果大工, 号南中第一手。然以是倾其产千金, 至不能给衣食。乃操琵琶弹于市, 乞钱自活, 卒无知者, 不能救冻馁, 遂抱琵琶而饿死于秦淮之涯。今仆之文章, 乃余叟之琵琶也。然而琵琶者, 夷部之乐耳, 其工拙得丧, 可以无论。至若吾辈之所为者, 乃先王之遗, 将以明圣人之道, 穷造化之微, 而极人情之变态, 乃与夷部之乐同其困踬颠倒。将遂碎其琵琶以求免予穷饿, 此余之所不为也。呜呼! 琵琶成而适以速死, 文章成而适以甚其穷。足下方扬眉瞬目⑤, 奋袂抵掌, 而效仆之所为, 是又一余叟也。然为余叟者, 始能知余叟之音, 此仆之所以欲足下之序吾文也。 [注]①信：两。②锓：刻。③首简：篇首。④蒐：搜寻。⑤扬眉瞬目：得意的样子。 2．对下列句子中加点词的解释, 不正确的一项是(3分) A．俟其刊成 俟：待, 等 D．摘其瑕疵 摘：摘录 C．先王之遗 遗：遗留的事业 D．琵琶成而适以速死 速：招致 3．以下各组句子中, 都属于流露作者“愤世嫉俗”的一组是(3分) ①谬以仆之文有合于古人矩镬 ②恐以言语获罪 ③当今文章一事, 贱如粪壤 ④然以是倾其产千金, 至不能给衣食 ⑤今仆之文章, 乃余叟之琵琶也 ⑥琵琶成而适以速之死, 文章成而适以甚其穷 A．②③④ B．①②⑥ C．①③④ D．③⑤⑥ 4．下列对原文的概括与分析, 不正确的一项是(3分) A．文章不仅叙述了作者二十年来留心先朝文献, 搜求古人遗编来撰修史书的志向, 同时还抒发了身世之感。 B．作者在首段希望刘大山为自己的文章作序, 并在结尾指出其中的原因是他成为了余叟那样处境困厄的人。 C．方苞先生认为, 写文章是那些处于困窘失意之人的才能, 困境奇特的人文章往往也写得奇特。 D．此文是一封私人信件, 以与挚友侃侃谈心的口吻来写, 意切情深, 心胸毕见, 文字亲切感人。 5．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)而足下出所为古文十余篇见示, 皆有奇气。(3分) (2)而欲著书而不得, 此其所以为穷之奇也。(3分) 答案： 2．(3分)B(摘：指出) 3．(3分)D(①刘大山称赞作者的文章符合古人的法度。②是作者担心愤世嫉俗的结果。④陈述余叟耗尽家产学琵琶。) 4．(3分)B．“他成为了余叟那样处境困厄的人”表意不准确。指刘大山要效仿作者的所作所为, 可能文章写成了恰恰加重了自己的困窘, 也借此表示二人知音之感。 5．(6分)(1)可是您拿出所写的十几篇文章给我看, 这些文章都有奇特的文气。 ( “所为” “见” “奇气”各1分) (2)想写书却不能如愿, 这大概是方先生认为我困境奇特的原因。 (“其” “所以” 文意通顺各1分) 译文： 去年春正月, 我渡江拜访您, 您留我在家住了两夜, 可是您拿出所写的十几篇文章给我看, 这些文章都有奇特的文气。您一直不相信自己的文章, 却谬赞我的文章符合古人的法度, 就向我问起这些文章为什么要这样构思。我回秦淮后, 正想挑选箱子里的文章, 全部送给您, 希望您有所指教。恰逢您往北去, 在燕蓟一带游历, 我也向东去了吴越, 于是没能如愿。今年冬天, 有一个金陵门生想把我的文章刻印。我的文章大多是愤世嫉俗的作品, 不敢给世人看, 害怕因文字而获罪, 但是门生最终把他收藏的百篇抄本刻印以流行世间。等到刻印完毕, 我就送一本给您。那些文章没有什么独特之处, 为什么要这样行文构思, 我也没有可以告诉他人的。希望您仔细加以甄别, 指出它的缺点, 使我能够改正, 并且请您写一篇序放在它的篇首, 那真是我的荣幸啊! 当今社会, 写文章这种事情, 贱如粪土, 但是我又没有其他的爱好, 唯独喜好写文章而不厌倦。我平生特别留心前朝文献, 二十年来, 搜寻前人留下的著作, 研究各种掌故, 胸中感到有百卷书, 怪异奇特, 文思泉涌要一吐为快。然而我认为写文章是古今大事, 不敢随便去做, 想要到名山中, 洗涤心神, 餐风饮露, 平心静气, 很久了才敢确定要旨, 拟定体例, 按序写来。可是不幸的是, 丧事接连不断, 家庭的拖累一天天增加, 我四方奔走, 以求温饱, 那困厄不顺的境遇很是让人悲叹。同县人方苞认为：“写文章是那些处于困窘失意之人的才能, 文章写得奇特, 写文章的人的困境也奇特, 像戴先生就是这样的。”我的文章不敢与他所说的相称, 想写书却不能如愿, 这大概是方先生认为我困境奇特的原因。 秦淮有个姓余的老人, 喜好琵笆, 听说有个擅长演奏琵琶的人, 就不远千里去拜访他, 学习他的技艺。为琵琶而来的客人, 整天是满座, 久而久之, 老人的琴技最终十分精妙, 号称“南中第一手”。但是他因此耗尽千金家产, 以致不能衣食自给。于是拿着琵笆在市井弹奏, 乞讨钱财养活自己, (可惜)最终没有了解他的人, 不能使他免于饥寒。他就只能抱着琵琶饿死在秦淮河边。现在我的文章就像姓余的老人的琵笆。但是琵琶是西域乐器, 那技艺的精妙拙劣得失, 自不用说。至于我们这些人所做的, 是古代贤王遗留的事业, 是用来阐明圣人的道理, 探求自然精微的道理, 极尽人间百态, 这与姓余的老人学成琵琶却遭遇困境是 一样的。如果要打碎琵琶来免于困窘饥饿, 这是我不愿做的。呜呼, 琵琶学成了恰恰因为这样招致了自己的死亡, 文章写成了恰恰因为这样加重了自己的困窘。现在, 您眨眼, 击掌十分得意地, 要效仿我的所作所为, 又是一个姓余的老人。然而只有作了姓余的老人, 才能听懂他的乐曲, 这就是我想要让您为我的文章写序的原因。
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