苏辙
燕赵论
苏辙
昔者三代之法, 使天下立学校而教民, 行乡射饮酒之礼。于岁之终, 田事既毕, 而会其乡党之耆老①, 设其笾豆酒食之荐, 而天子之大夫亲为之行礼。盖以为田野之民, 裸裎②其股肱, 而劳苦其筋力, 长幼亲作, 以趋一时之利, 习于鄙野之俗, 而不知孝悌之节, 顽冒无耻, 不可告语, 而易与为乱。是以因其休息而教之以礼, 使之有所不忘于其心。故三代之民, 虽耕田荷任之贱, 其所有为者甚鄙, 而其中必有所守, 其心甚朴, 而亦不至于无知以犯非义。何者?其上之人不以为鄙而不足教, 而其民亦喜于为善也。
至于后世之衰, 天下之民, 愚者不知君臣父子之义, 而天下之风俗日已败乱。今夫轻扬而剽悍、好利而多变者, 吴、楚之俗也;劲勇而沉靖、椎钝③而少文者, 燕、赵之俗也。以轻扬剽悍之人, 而有好利多变之心, 无三代王者之化, 宜其起而为乱矣。若夫北方燕、赵之国, 其劲勇沉靖者, 可以义动, 而椎钝少文者, 可以信结也。然而燕、赵之间, 其民常至于自负其勇以为盗贼, 无以异于吴、楚者, 何也?其劲勇近于好乱, 而其椎钝近于无知。上失其道, 而燕、赵之良民, 不复见于当世, 而其暴戾之夫每每乱天子之治。仲尼曰：“君子好勇而无义, 则为乱;小人好勇而无义, 则为盗。”故古之圣人止乱以义, 止盗以义, 使天下之人皆知父子君臣之义, 而谁与为乱哉?
昔者唐室④之衰, 燕、赵之人, 八十年之间, 百战以奉贼臣, 竭力致死, 不顾败亡, 以抗天子之兵, 而以为忠臣义士之所当然。当此之时, 燕、赵之士, 惟无义也, 故举其忠诚专一之心, 而用之天下之至逆, 以拒天下之至顺, 而不知其非也。孟子曰：“无恒产而有恒心者, 惟士为能。若夫民无恒产, 因无恒心。苟无恒心, 放僻邪侈, 无不为已。”故夫燕、赵之地, �?喾蚴看蠓蛑岩�。
（取材于宋·苏辙《苏辙集》）
注释：①耆老：老年人。②裎：裸体。③椎钝：朴实愚钝。④唐室：唐王朝。
6.下列对句中加点词的解释, 不正确的一项是（3分）
A.而会其乡党之耆老 会：聚集, 召集
B.而不知孝悌之节 节：节制
C.虽耕田荷任之贱 贱：低微的
D.百战以奉贼臣 奉：遵从, 遵守
7.下列各组句中加点词的意义和用法, 不同的一项是（3分）
A.于岁之终 不复见于当世
B.而天子之大夫亲为之行礼 使之有所不忘于其心
C.是以因其休息而教之以礼 因无恒心
D.可以义动 故古之圣人止乱以义
8.下列对文中语句的理解, 不正确的一项是（3分）
A.设其笾豆酒食之荐
准备好盛放在笾豆中的美酒和食物
B. 无三代王者之化
缺少夏商周三代时王道的教化
C. 其民常至于自负其勇以为盗贼
吴、楚的百姓竟然对自己的勇敢感到骄傲, 大胆做强盗
D. �?喾蚴看蠓蛑岩�
常�?嘤谑看蠓蚴康娜鄙�
9.将下面语句译为现代汉语。（4分）
①其上之人不以为鄙而不足教, 而其民亦喜于为善也。
②无恒产而有恒心者, 惟士为能。
10.结合文本, 简要分析作者引用孔子、孟子语句的作用。（5分）
答案：
6.B
7.C
8.C
9.参考：①那些官居上位的人士不认为他们鄙陋且不值得教化, 那些百姓也就愿意做好事了。
②没有固定的资产却有固定的道德观念, 只有士人（读书人）才能做到。
意思对即可。
10.参考：意义：孔子认为：君子只好勇而不崇尚义, 就会犯上作乱。小人只好勇而不崇尚义, 就会沦为盗贼。有勇而无礼则乱。孔子主张用礼义来规范勇。紧呈上文燕赵人民好勇乱治, 引出“止乱以义, 止盗以义”的主张。2分
孟子认为只有士人可以做到有固定的道德观念。百姓如果没有固定的资产, 就会没有固定的道德观念, 就会放纵邪恶无所不为。燕赵士人的现状是缺少礼义的观念, 要想办法对他们施以教化。2分
作用：引用权威语言, 强化论证, 增强说服力。1分
意思对即可。
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