杨万里
12．阅读下面的文言文, 完成下列各题。
玉立斋记
杨万里
零陵法曹厅事之前, 逾街不十步, 有竹林焉。美秀而茂, 予甚爱之。欲不问主人而观者屡矣, 辄不果。或曰：“此地所谓美秀而茂者, 非谓有美竹之谓也, 有良士之谓也。”予闻之, 喜且疑。竹之爱, 士之得, 天下孰不喜也, 独予乎哉?然予宦游于此几年矣, 其人士不尽识也, 而其良者独不尽识乎?予欲不疑而不得也。
今年春二月四日, 代者？①将至, 避正堂以出, 假屋以居, 得之, 盖竹林之前之斋舍也。主人来见, 唐其姓, 德明其字。日与之语, 于是乎喜与前日同, 而疑与前日异。其为人, 庄静而端直, 非有闻于道, 其学能尔乎!有士如此, 而予也居久而识之, 斯谁之过也?以其耳目之所及, 而遂以为无不及, 予之过, 独失士也欤哉!
德明迨暇, 与予登其竹后之一斋。不下万竹, 顾而乐之, 笑谓德明曰：“此非所谓‘抗节玉立’者耶?”因以“玉立”名之。而遂言曰：“世言无知者, 必曰‘草木’;今语人曰‘汝草木也’, 则勃然而不悦。此竹也, 所谓草木也非耶?然其生, 则草木也;其德, 则非草木也。不为雨露而欣, 不为霜雪而悲, 非以其有立故耶?世之君子, 孰不曰：‘我有立也, 我能临大事而不动, 我能遇大难而不变。’然视其步武而徐数之, 小利不能不趋, 小害不能不逋。问之, 则曰：‘小节不足立也, 我将待其大者焉!’其人则不愧也, 而草木不为之愧乎?”？德明负其有, 深藏而不市, 遇朋友有过, 面折之, 退无一言。平居奋然有愤世嫉邪之心, 其所立莫量也。
吾既观竹, 夜归, 顾谓德明曰：“后有登斯斋者, 为我问曰, 人观竹耶?竹观人耶?”隆兴元年, 庐陵杨万里记。
【注】①代者：指接替杨万里职务的官员, 当时杨万里在零陵任期已满, 正在等下一任官员来交接。
（1）对下列语句中加点词语的解释, 不正确的一项是D
A．逾街不十步 逾：越过
B．德明迨暇 迨：等到
C．小害不能不逋 逋：逃避
D．平居奋然有愤世嫉邪之心 居：居住
（2）下列各组语句中, 全都表明唐德明“庄静端直”的一组是D
①欲不问主人而观者屡矣 ②非有闻于道, 其学能尔乎
③而予也居久而识之 ④则勃然而不悦
⑤不为雨露而欣, 不为霜雪而悲 ⑥平居奋然有愤世嫉邪之心
A．①②⑤B．②③④C．②④⑥D．③⑤⑥
（3）下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确的一项是C
A．第一段中, 见其美竹, 闻其美名, 却不见其人, 再加上作者深信零陵名士已交遍而对竹林主人产生的疑虑, 激发了读者的阅读兴趣, 也为后文作了铺垫。
B．第二段写结交缘由, 作者一方面从正面赞扬了唐德明“庄静而端直”的高贵品质;另一方面又自责, 咫尺贤士, 却视而不见, 反衬了唐德明的沉静低调。
C．文章因竹设喻, 竹子凌霜傲雪、内虚外直的人文品质与竹林主人操守坚定、深居简出、放浪不羁、心系天下的性格操守自然融入到一起, 设喻贴切恰当。
D．文末用“人观竹耶?竹观人耶?”的问话收束全文, 表明人即竹, 竹即人, 饶有理趣, 发人深思, 意味深长。
（4）请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
①避正堂以出, 假屋以居, 得之, 盖竹林之前之斋舍也。
②其为人, 庄静而端直, 非有闻于道, 其学能尔乎!
③德明负其有, 深藏而不市, 遇朋友有过, 面折之, 退无一言。
答案： 答案：
（1）D
（2）D
（3）C
（4）①我要让出衙署, 只好暂借房子来�。璧揭患�, 就是那片竹林前面的一间房舍．
②唐德明为人, 庄重沉静而正直不阿, 如果不是深明正道常理, 唐德明的学识能这样深厚吗?
③唐德明有满腹才学, 却深藏不露, 从不炫耀, 遇到朋友有过错时, 就当面指责, 回来后就再不议论别人．
参考译文：
在零陵法曹官署的门前, 穿过街道不到十步远, 有一片竹林, 长得秀美茂盛, 我很喜欢这片竹林．我多次想不过问主人就径直去参观, 却一直未能成行．有人说：“此处所说的秀美茂盛, 不是指茂美的竹子, 而是指贤良之士．”我听了之后, 又是欣喜又是疑惑．有修竹可喜欢, 有良士可结交, 普天之下有谁不欣喜若狂, 难道只有我吗?然而我在此地为官已有多年, 对其间一般的名士不敢说都认识, 但对其中的佼佼者难道还没认全吗?我对竹林主人的疑惑一直没消除．
今年春的二月四日, 接替我职务的官员即将到零陵, 我要让出衙署, 只好暂借房子来�。璧揭患�, 就是那片竹林前面的一间房舍．主人赶来见面, 此人姓唐, 字德明．每天与他交谈, 于是与他结交的欣喜与前些时候相同, 只是又有了新的疑虑．唐德明为人, 庄重沉静而正直不阿, 如果不是深明正道常理, 唐德明的学识能这样深厚吗!身边有这样的有德之士, 而我却过了这么长的时间才结识他, 这是谁的过错呢?完全凭据自己的耳闻目见来识人, 就自以为没有不认识的, 这是我的错�。也畹闶チ私峤挥械轮康幕�!
唐德明等到有空闲, 与我登上那竹林后面的一间屋子．竹子不下万根, 环顾四周, 心里十分高兴, 笑着对唐德明说：“这些竹子难道不就是人们所说的‘抗节玉立（坚贞不屈, 操守坚定）’吗?”因此以“玉立”来命名．我接着说道：“世人说别人不明事理, 必定说‘你就是一根草木’;现在对人说‘你真是一根草木’, 对方就会勃然大怒．这些竹子, 难道不是人们所说的草木吗?然而竹子生长着, 其形态是草木;它的精神品德, 却不是草木．不因为雨露滋润而欢欣, 不因为霜雪摧残而悲伤, 这难道不是因为竹子能坚守节操的缘故吗?世上的所谓君子, 哪个不是自诩：‘我能坚守节操, 我能临大事而不动, 我能遇大难而不变．’然而观察他的言行举止总是从容算计着, 蝇头小利是一定要追求的, 哪怕是一点点危险也要躲开．责问他, 还大言不惭地说：‘小的节操不值得坚守, 我将等到有大的节操再来坚守!’这些人真是毫无羞愧之心, 而那些具有竹子般品格的真正的君子难道不替他们羞愧吗?”
唐德明拥有满腹才学, 却深藏不露, 从不炫耀, 遇到朋友有过错时, 就当面指责, 回来后就再不议论别人．平时总是愤恨社会不公, 憎恶世人邪曲, 他的高尚节操真是不可限量�。�
我观赏完竹林后, 天已黑了, 准备回房, 回头对唐德明说：“如果再有登上这屋子的人, 替我问一问, 是以人观照竹子呢?还是以竹子观照人呢?”隆兴元年, 庐陵杨万里记．
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