阅读下面的文言文, 完成5—8题。

贞观六年, 太宗谓尚书左仆射房玄龄曰：“比有山东崔、卢、李、郑四姓, 虽累叶陵迟①, 犹恃其旧地, 好自矜大, 称为士大夫。每嫁女他族, 必广索聘财, 以多为贵, 论数定约, 同于市贾, 甚损风俗, 有紊礼经。既轻重失宜, 理须改革。”乃诏吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等, 刊正姓氏, 普责天下谱牒, 兼据凭史传, 剪其浮华, 定其真伪, 忠贤者褒进, 悖逆者贬黜, 撰为《氏族志》。

士廉等及进定氏族等第, 遂以崔干为第一等。太宗谓曰：“我与山东崔、卢、李、郑, 旧既无嫌, 为其世代衰微, 全无官宦, 犹自云士大夫, 婚姻之际, 则多索财物
;或才识庸下, 而偃仰自高, 依托富贵, 我不解人间何为重之?且士大夫有能立功, 爵位崇重, 善事君父, 忠孝可称, 或道义清素, 学艺通博, 此亦足为门户, 可谓天下士大夫。今崔、卢之属, 宁比当朝之贵?公卿已下, 何暇多输钱物, 兼与他气势?向声背实, 以得为荣。我今定氏族者, 诚欲崇树今朝冠冕, 何因崔干犹为第一等, 卿等不贵我官爵耶?不论数代已前, 只取今日官品人才作等级, 宜一量定, 用为永则。”遂以崔干为第三等。

至十二年, 书成, 凡百卷, 颁天下。又诏曰：“氏族之美, 实系于冠冕, 婚姻之道, 莫先于仁义。自有魏失御, 齐氏云亡, 市朝既迁, 风俗陵替。燕、赵古姓, 多失衣冠之绪, 齐、韩旧族, 或乖礼义之风。名不著于州闾, 身未免于贫贱, 自号高门之胄, 不敦匹嫡之仪, 问名②惟在于窃赀, 结褵③必归于富室。乃有新官之辈, 丰财之家, 慕其祖宗, 竞结婚姻, 多纳货贿, 有如贩鬻。或自贬家门, 受辱于姻娅
;或矜其旧望, 行无礼于舅姑。积习成俗, 迄今未已, 既紊人伦, 实亏名教。朕夙夜兢惕, 忧勤政道, 往代蠹害, 咸已惩革, 唯此弊风, 未能尽变。自今以后, 明加告示, 使识嫁娶之序, 务合礼典, 称朕意焉。”

（选自《贞观政要·礼乐第二十九》, 有删节）

【注】①累叶陵迟：指家世衰落。②问名：古代婚礼“六礼”之一。男家请媒人问女方的名字和生辰八字。③结褵：成婚。

5. 对下列句子中加点字的解释, 正确的一项是（3分）

A．普责天下谱牒          责：责备    

B．或乖礼义之风          乖：违背

C．不敦匹嫡之仪          敦：勉励    

D．或矜其旧望          矜：同情

6.下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确的一项是（3分）

A．崔、卢、李、郑四个家族在嫁女儿的时候大肆索取聘礼, 并根据聘礼的数量决定婚约, 唐太宗认为这样做严重败坏社会风俗。

B．唐太宗命高士廉、韦挺、岑文本等人撰写《氏族志》, 校正姓氏等级, 删除其中的浮夸成分, 考订真假, 褒奖忠贤, 贬黜叛逆。

C．唐太宗认为, 士大夫如果能立下功劳, 爵位崇高显赫, 忠孝两全, 或者道德高尚, 学问技艺通达渊博, 就能称为真正的士大夫。

D．《氏族志》的颁行, 彻底革除了燕、赵古姓和齐、韩旧族在嫁娶时贪图钱财、攀附权贵的不良风气, 唐太宗对此感到十分满意。

7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）不论数代已前, 只取今日官品人才作等级, 宜一量定, 用为永则。（5分）

（2）积习成俗, 迄今未已, 既紊人伦, 实亏名教。（5分）

8.从本文看, 唐太宗对士大夫的婚姻有怎样的要求?（4分）

 

 

答案：

5、B

6、D

7、（1）不管几代以前如何, 只按照今天的官品、人才来确定士族的等级, 并且应该统一量定等级的标准, 作为永久的准则。

（2）这种习惯时间长了就成了风俗, 到现在还没有废止, 这既乱了人伦, 也确实败坏了名声和教化。

8、（1）婚姻的原则, 首先要符合仁义。（婚姻之道, 莫先于仁义。）（2）嫁娶的规矩, 务必合乎礼法。（嫁娶之序, 务合礼典。）