庄子
阅读下面的文章, 完成问题。 ①魏莹与田侯牟约, 田侯牟背之。魏莹怒, 将使人刺之。 ②犀首1公孙衍闻而耻之, 曰：“君为万乘之君也, 而以匹夫从仇。衍请受甲二十万, 为君攻之, 虏其人民, 系其牛马, 使其君内热发于背2, 然后拔其国。忌也出走, 然后抶其背, 折其脊。” ③季子闻而耻之, 曰：“筑十仞之城城者既十仞矣又坏之此胥靡3之所苦也今兵不起七年矣此王之基也。衍, 乱人也, 不可听也。” ④华子闻而丑之, 曰：“善言伐齐者, 乱人也;善言勿伐者, 亦乱人也;谓伐之与不伐乱人也者, 又乱人也。”君曰：“□□若何?”曰：“君求其道而已矣。” ⑤惠子闻之, 而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者, 君知之乎?”曰：“然。”“有国于蜗之左角者, 曰触氏;有国于蜗之右角者, 曰蛮氏。时相与争地而战, 伏尸数万, 逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫!其虚言与?”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎?”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷, 而反在通达之国, 若存若亡乎?”君曰：“然”。曰：“通达之中有魏, 于魏中有梁, 于梁中有王, 王与蛮氏有辩乎?”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。 ⑥客出, 惠子见。君曰：“客, 大人也, 圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也, 犹有嗃也;吹剑首者, 吷而已矣4。尧、舜, 人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前, 譬犹一吷也。” （选自《庄子·杂篇·则阳》） 〔注〕1、犀首：官职名。2、内热发于背：因恚愤而背生痈疽。3、胥靡：服役的人。4、管, 一种乐器。剑首：指剑鼻环的小孔。嗃, 洪亮而悠长的声音。吷, 细微的声音。 53．下列加点词解释有误的一项是（ ） A．君为万乘之君也 万乘：大国B．而反在通达之国 通达：通情达理 C．君以意在四方上下有穷乎? 穷：穷尽D．圣人不足以当之 当：相称, 相配 54．可填入第④段方框处的固定格式是（ ） A．不然B．然则C．是以D．所以 55．下面选项中断句正确的一项是（ ） A．筑十仞之城/城者/既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也。 B．筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也。 C．筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也。 D．筑十仞之城城者/既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也。 56．对第⑤段“时相与争地而战, 伏尸数万, 逐北旬有五日而后反”一句理解正确的一项是（ ） A．触氏和蛮氏常因争夺地盘发生战斗, 两国伤亡惨重, 所以他们选择在北方打十五天后返回。 B．触氏和蛮氏和抢占他们土地的国家交战, 伤亡惨重, 追逐战败者往往十五天才返回。 C．触氏和蛮氏和抢占他们土地的国家交战, 两国伤亡惨重, 所以他们选择在北方打十五天后返回。 D．触氏和蛮氏常因争夺地盘发生战斗, 伤亡惨重, 追逐战败者往往十五天才返回。 57．下列选项是对文中戴晋人游说之辞的分析, 请选出其中错误的一项（ ） A．戴晋人运用了比喻说理的手法, 使说理深入浅出。 B．戴晋人在游说中阐明了事物的大小是相对的道理。 C．戴晋人说理是为讽刺梁王魏莹的傲慢自大。 D．按戴晋人的说法, 为了无稽的纠纷而发动战争是没有必要的。 58．下列对文章内容的理解分析, 不正确的一项是（ ） A．因为齐国毁约而要发动战争的主战派, 是要争一口气;反对战争的反战派, 是顾及王家基业。这两者本质上都是主张“有为”的。 B．华子既反对主战, 也反对反战, 是最合乎“无为之道”的, 但是华子却不愿意讲, 只是说：“你还是求助于清虚淡漠、物我兼忘的大道吧!” C．戴晋人用“蜗角虚名”的故事进行说理, 想象奇特, 形象中蕴藏着不易领悟的“道”。 D．文章一方面指出战国时期诸侯间的战争是为了名利的行为, 予以否定;同时, 也宣扬了道家的无为思想。 答案： 53．B 54．B 55．C 56．D 57．C 58．B 参考译文： 魏莹与田侯牟订有盟约, 而田侯牟却违背了盟约。魏莹十分愤怒, 准备派人去刺杀他。 犀首公孙衍将军听说后, 感到这种做法很可耻, 便对魏莹说：“君主您是万乘大国的国君, 却用老百姓的方法去报仇。我恳请受命率领二十万披甲士兵, 为您攻打齐国, 俘虏他的人民, 牵走他的牛马, 让他因恚愤而背生痈疽, 然后占领他的国家。等齐将田忌出逃, 然后抓住他, 鞭打他的后背, 折断他的脊梁。(这才是大国的风度, 光明正大的做法。)” 季子听了公孙衍的议论感到可耻, 他说：“譬如要修筑十仞高的城池, 已经修筑了十仞之高, 却又去把它毁掉, 这可是服役之人的辛苦劳动�。∠衷诓挥帽蛘桃丫吣炅�, 这是王业的基础啊。公孙衍是个挑起战乱的人, 他的话不能听。” 华子听了这些议论之后, 感到这些观点都很不好, 便说：“鼓动攻打齐国的人, 是好乱之人;鼓动不要攻打齐国的人, 也是好乱之人;议论攻打与不攻打来搅乱人心的人, 又是一个好乱之人。”君主说：“那么怎么办呢?”华子回答说：“君主但求自然之道就是了。” 惠子听说了这件事, 把戴晋人引荐给了魏莹。戴晋人说：“有一种小动物叫蜗牛的, 君主知道吗?”魏莹说：“知道。”戴晋人接着说：“有个国家建在蜗牛的左角上, 人称触氏;还有一个国家建在蜗牛的右角上, 人称蛮氏。它们时常为争夺地盘而挑起战争, 战斗中倒伏在地上的尸首就有数万之多, 战胜者追逐战败者往往十天半月才返回。”魏莹说：“唉!这不是虚话吗?”戴晋人说：“我请求为君主把话说实。君主认为自己的主观想法推测宇宙的空间有极限吗?”魏莹说：“无极限。”戴晋人接着说：“知道自己在无极限中遐想, 再返回人迹所到之处的国家, 是不是感到若有若无、难以捉摸呢?”魏莹说：“是的。”戴晋人又说：“在这人迹所到之处有个魏国, 在魏国之中有个梁都, 在梁都之中有个君王, (试问)君王和蛮氏有分别吗?”魏莹说：“没有分别。”戴晋人离开后, 魏莹心中恍惚, 若有所失。 客人走后, 惠子觐见。魏莹说：“客人真是位德才超群的人, 像尧、舜这样的圣人也比不上他。”惠子说：“吹奏管, 尚能发出洪亮而悠长的声音;吹奏剑首, 就只能发出细微的声音罢了。尧、舜是人们所赞誉的圣人。但在戴晋人面前提起他们, 则犹如一声细微之音而已。”
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