《清史稿·王夫之传》阅读练习及答案
|
| 清史稿
王夫之传
王夫之, 字而农, 衡阳人。与兄介之同举明崇祯壬午乡试。张献忠陷衡州, 夫之匿南岳, 贼执其父以为质。夫之自引刀遍刺肢体, 舁往易父。贼见其重创, 免之, 与父俱归。明王驻桂林, 大学士瞿式耜荐之, 授行人。时国势阽危, 诸臣仍日相水火。夫之说严起恒救金堡等, 又三劾王化澄, 化澄欲杀之。闻母�。涞拦�。明亡, 益自韬晦。归衡阳之石船山, 筑土室曰观生居, 晨夕杜门, 学者称船山先生。
所著书三百二十卷, 其著录於四库者, 曰《周易稗疏》《考异》《尚书稗疏》《诗稗疏》《春秋稗疏》。夫之论学, 以汉儒为门户, 以宋五子为堂奥。其所作《大学衍》《中庸衍》, 皆力辟致良知之说, 以羽翼朱子。於《张子正蒙》一书, 尤有神契, 谓张子之学, 上承孔、孟, 而以布衣贞隐;其道之行, 曾不逮邵康节, 是以不百年而异说兴。夫之乃究观天人之故, 推本阴阳法象之原, 与自著思问录二篇, 皆炳然如揭日月。至其扶树道教, 辨上蔡、象山、姚江之误, 或疑其言稍过, 然议论精严, 粹然皆轨於正也。康熙十八年, 吴三桂僭号於衡州, 有以劝进表相属者, 夫之曰：“亡国遗臣, 所欠一死耳, 今安用此不祥之人哉!”遂逃入深山, 作祓禊赋以示意。三桂平, 大吏闻而嘉之, 嘱郡守餽粟帛, 请见, 夫之以疾辞。未几, 卒, 葬大乐山之高节里, 自题墓碣曰“明遗臣王某之墓”。
当是时, 海内硕儒, 推容城、盩厔、馀姚、昆山。夫之刻苦似二曲, 贞晦过夏峰, 多闻博学, 志节皎然, 不愧黄、顾两君子。然诸人肥遯自甘, 声望益炳, 虽荐辟皆以死拒, 而公卿交口, 天子动容, 其著述易行於世。惟夫之窜身瑶峒, 声影不出林莽, 遂得完发以殁身。后四十年, 其子敔抱遗书上之督学宜兴潘宗洛, 因缘得入四库, 上史馆, 立传儒林, 而其书仍不传。同治二年, 曾国荃刻於江南, 海内学者始得见其全书焉。
（选自《清史稿·列传二百七十一》, 有删节）
4．对下列句子中加点词的解释, 不正确的一项是（3分）
A．时国势阽危 阽：逼近。
B．推本阴阳法象之原 推：推究。
C．粹然皆轨於正也 轨：正轨。
D．其著述易行於世 易：容易。
5．下列句子中, 全都直接体现王夫之才德的一组是（3分）
①与兄介之同举明崇祯壬午乡试 ②自著思问录二篇
③又三劾王化澄 ④今安用此不祥之人哉
⑤曾国荃刻於江南 ⑥夫之以疾辞
A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤
6．下列对原文有关内容的概括和分析, 不正确的一项是（3分）
A．贼人见他受了重伤, 就放过了他。与父亲一起回到家中。明王驻兵桂林, 大学士瞿式耜推荐他, 被授予行人职务。
B．吴三桂之乱被平定, 有大官听说后很赞赏他, 嘱咐郡守送给他粮帛, 邀请召见授予官职, 夫之以有病推辞。
C．夫之论学, 以汉儒学说为外表, 以宋五子学说为核心。他的道统的流传, 不如邵雍, 因此不到一百年, 就有异种学说兴起。
D．王夫之死后四十年, 他的儿子怀抱他的遗留下的著作进献给督学宜兴潘宗洛, 因此能够进入四库全书, 本人也列为史馆记录人物, 在儒林中立传, 然而他的书籍仍不能传播。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴吴三桂僭号於衡州, 有以劝进表相属者。（5分）
⑵惟夫之窜身瑶峒, 声影不出林莽, 遂得完发以殁身。（5分）
参考答案
4.C（轨：依据, 遵循）
5.C（①为其科举经历⑤是间接体现）
6.B（只是请求相见, 并非召见授官）
7.（1）吴三桂在衡州称帝, 有人嘱咐（王夫之）写劝进表。（状语后置1分, “僭号”“属”各2分）
（2）只有王夫之在瑶族聚居地避身, 不出山林, 因此能够保全头发过世。（状语后置1分, “窜身”, 第二句, “完发”各2分）
参考译文
王夫之, 字而农, 衡阳人。与兄长一起中明崇祯壬午乡试举人。张献忠攻陷衡州后, 王夫之藏匿到南岳衡山山中, 贼人抓住他的父亲作为人质, 王夫之自己拿刀遍刺身体, 被人抬着去换他的父亲, 贼人见他受了重伤, 就放过了他。与父亲一起回到家中。明王驻兵桂林, 大学士瞿式耜推荐他, 被授予行人职务。当时国势迫近危险, 诸臣仍然每天如水火般相斗。夫之劝说严起恒搭救金堡等, 又三次弹劾王化澄, 王化澄想杀了他。听说母亲病了, 就从小道回到家中。明朝灭亡后, 更加韬光养晦。隐居到衡阳之石船山, 修筑了土房子名叫观生居, 早上晚间都关着门子, 学者称他为船山先生。
他所著书有三百二十卷, 其中被四库全书收录的有, 《周易稗疏》《考异》《尚书稗疏》《诗稗疏》《春秋稗疏》。夫之论学, 以汉儒学说为外表, 以宋五子学说为核心。其所作《大学衍》《中庸衍》, 竭力驳斥王阳明致良知之说, 以支持朱子学说。於《张子正蒙》一书, 尤有共鸣, 说张子之学, 上承孔、孟, 而以布衣百姓隐居;他的道统的流传, 不如邵雍, 因此不到一百年, 就有异种学说兴起。夫之细细观察天人之故, 推究阴阳法象之原因, 与自著思问录二篇, 皆如同揭开日月, 光亮异�!Ｖ劣谒龀值澜�, 辨析上蔡（谢良佐）、象山（陆九渊）、姚江（沈国模, 阳明学说传人）的错误, 有人怀疑他说的有过甚之处, 然而他的议论精密严格, 纯粹依据正道而论。康熙十八年, 吴三桂在衡州称帝, 有人嘱咐他写劝进表, 夫之说：我是亡国遗臣, 只欠一死, 今天为何要用我这样不祥之人呢?于是逃入深山, 做祓禊赋表示自己心意。吴三桂之乱被平定, 有大官听说后很赞赏他, 嘱咐郡守送给他粮帛, 请求相见, 夫之以有病推辞。不久, 过世, 葬于大乐山之高节里, 自题墓碑为“明遗臣王某之墓”。
当时, 海内大儒, 推为容城（孙奇逢）、盩厔（李颙）、馀姚（黄宗羲）、昆山（顾炎武）。夫之刻苦与李颙相近, 他的贞洁韬晦过于孙奇逢, 博学多闻, 志节高尚, 无愧于黄宗羲、顾炎武两君子。不过, 这四人自甘于隐居, 声望卓著, 虽然被推荐时以死相拒, 然而公卿交口称许, 天子也被感动, 他们的著作也易于流传世间。只有夫之在瑶族聚居地避身, 不出山林, 因此能够保全头发过世。死后四十年, 他的儿子王敔怀抱他的遗留下的著作进献给督学宜兴潘宗洛, 因此能够进入四库全书, 本人也列为史馆记录人物, 在儒林中立传, 然而他的书籍仍不能传播。到同治二年, 曾国荃将其书刊刻于江南, 国内的学者才得以看到他书的全部。
|
|
