姚鼐《复鲁絜非书》阅读练习及答案
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复鲁絜非书
姚鼐
桐城姚鼐顿首, 絜非先生足下：相知恨少, 晚通先生。接其人, 知为君子矣。读其文, 非君子不能也。往与程鱼门、周书昌尝论古今才士, 惟为古文者最少。苟为之, 必杰士也, 况为之专且善如先生乎!辱书引义谦而见推过当, 非所敢任。鼐自幼迄衰．, 获侍贤人长者为师友, 剽取见闻, 加臆度为说, 非真知文、能为文也, 奚辱命之．哉?盖虚怀乐取者, 君子之心。而诵所得以正于君子, 亦鄙陋之志也。
鼐闻天地之道, 阴阳刚柔而已。文者, 天地之精英, 而阴阳刚柔之发也。惟圣人之言, 统二气之会而弗偏, 然而《易》、《诗》、《书》、《论语》所载, 亦间有可以刚柔分矣。值其时其人告语之, 体各有宜也。自诸子而降, 其为文无有弗偏者。其得于阳与刚之．美者, 则其文如霆, 如电, 如长风之出谷, 如崇山峻崖, 如决大川, 如奔骐骥。其光也, 如杲日, 如火, 如金镠铁;其于人也, 如冯．高视远, 如君而朝万众, 如鼓万勇士而战之．。其得于阴与柔之美者, 则其文如升初日, 如清风, 如云, 如霞, 如烟, 如幽林曲涧, 如沦, 如漾, 如珠玉之辉, 如鸿鹄之鸣而入廖廓。其于人也, 漻乎其如叹, 邈乎其如有思, 暖乎其如喜, 愀乎其如悲。观其文, 讽其音, 则为文者之性情形状, 举以殊焉。
且夫阴阳刚柔, 其本二端, 造物者糅, 而气有多寡进绌．, 则品次亿万, 以至于不可穷, 万物生焉。故曰：“一阴一阳之．为道。”夫文之多变, 亦若是也。糅而偏胜可也;偏胜之极, 一有一绝无, 与夫刚不足为刚, 柔不足为柔者。皆不可以言文。今夫野人孺子闻乐, 以为声歌弦管之会尔;苟善乐者闻之, 则五音十二律, 必有一当, 接于耳而分矣。夫论文者, 岂异于是乎?宋朝欧阳、曾公之文, 其才皆偏于柔之美者也。欧公能取异己者之长而时济之, 曾公能避所短而不犯。观先生之文, 殆．近于二公焉。抑人之．学文, 其功力所能至者, 陈理义必明当;布置取舍繁简廉肉不失法;吐辞雅驯, 不芜而已。古今至此者, 盖不数数得, 然尚非文之至。文之至者, 通乎神明, 人力不及施也。先生以为然乎?
秋暑惟体中安否?千万自爱。七月朔日。
6.对下列各句中加点词解释, 不正确的一项是（3分）
A．鼐自幼迄衰． 衰：衰老
B．如冯．高视远 冯：凭借
C．而气有多寡进绌． 绌：减少
D．殆．近于二公焉 殆：接近
7.下列各句中的“之”与例句“抑人之学文”用法一致的一项是（3分）
A.奚辱命之．哉 B.其得于阳与刚之．美者
C.如鼓万勇士而战之． D.一阴一阳之．为道
8.文章第二段作者阐述了什么观点?主要运用了哪些论证方法?（4分）
9.把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）苟为之, 必杰士也, 况为之专且善如先生乎!（4分）
（2）观其文, 讽其音, 则为文者之性情形状, 举以殊焉。（4分）
参考答案
6.B（冯, 登临）
7.D
8.古代文学分为阳刚与阴柔两种风格（2分）, 主要运用了比喻论证、对比论证。（2分）
9.（1）假如写了古文, 必定是杰出人才, 何况像先生这样既擅长并且写得好呢!（苟, 判断句, 专且善, 况……乎, 各1分）
（2）观看他们的文章, 诵读文字的声音, 可见写文章人的性格气质及外在表现, 全部都不相同啊!（每句1分, 特别注意“讽”“形状”“举”“殊”的翻译）
参考译文
桐城姚鼐顿首, 絜非先生足下：知心的人可恨太少了, 这么晚才认识先生。与您一接触, 就知道您是一位君子。读您的文章, 感到不是君子就写不出这样的文章。以前曾与程鱼门、周书昌谈论古今以来的才华出众的人士, 只有古文写得好的人最少, 假如有古文写得好的, 必定是杰出人才, 何况像先生这样既擅长并且写得优美呢!委屈您来信且过于谦虚, 推崇我也有些过分, 不是我能领受的。我从幼年直到衰老, 得以结交有才能的长者作为师友, 袭取他们的见闻, 再加上自己的推测猜想, 而成为自己的学说, 并非真正懂得文章, 能写文章, 岂不辜负了您的期望吗？虚心乐意向人学习是君子的胸怀, 而谈一下自己的心得以求得君子的指正, 也是我的一种鄙陋的愿望啊。
我听说天地的大道理就是阴阳刚柔罢了。文章是天地的精英, 是阴阳刚柔生发而来的。只有圣人的话, 能够使二气会合而不偏颇。但是《易》、《诗》、《书》、《论语》中也偶尔有刚柔可以相分的情况。那个时代和那时的人, 以语录为体裁, 各有其适合之处。从诸子以下, 他们写文章没有不各有所偏的。那些得到阳刚之美的, 他们的文章如雷霆, 如闪电, 如山谷中的强风, 如高山峻岭, 如决流的大河, 如奔腾的骏马;他们的光芒如明亮的太阳, 如烈火, 如黄金镂嵌的铁器;得到阳刚之美的人, 如登高望远, 如帝王接见臣民, 如鼓舞千万名勇士去战斗。那些得到阴柔之美的, 他们的文章如旭日东升, 如清风、云霞、轻烟, 如深林间弯曲的小河, 如水的波纹, 如珠玉的光辉, 如鸣叫的鸿雁飞入空阔的天际;得到阴柔之美的人, 深沉得像是叹气, 高远得像是有所思考, 火热得像是高兴异常, 伤心得像是悲哀无比。看他们的文章, 听他们的声音, 可见写文章人的性格气质及外在表现, 全部都不相同啊!
阴阳刚柔, 起初是两个方面, 上天把它们糅为一体, 但气有多有少;加以增减, 那么品类等次就有亿万, 以至于不能穷�。蛭锞筒�。所以说：“一阴一阳就是道。”文章富于变化, 也是如此。混杂之后偏重于某一方面是可以的, 偏重到极端, 刚和柔只有一种而另一种丝毫没有, 和那种不刚不柔的都不可称为文章。现在那些粗野的俗人和小孩子听音乐, 认为是歌声和弦乐管乐的汇聚;假如懂音乐的人去听, 那么五音十二律, 必定一一区别, 耳朵一听就能分辨清。论文的道理难道和这个有什么不同吗？宋朝的欧阳修、曾巩的文章, 他们的文采都偏重于阴柔之美。欧阳修能取别人的长处而不时地吸收, 曾巩能避开自己的短处而不再犯。看您的文章, 比较接近欧、曾二公了。人们学习写文章, 他功力所能达到的, 不过是能将道理说明白, 布局结构繁简不失法度, 语言典雅修洁、不芜杂罢了。自古至今能做到这一点的, 不是太多, 但这还不是最好的文章。最好的文章, 通于神明, 人力难以达到。您说对吗？
初秋较热, 身体好吗？千万保重!七月初一。
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