苏洵
二、本大题共6小题, 共28分。 阅读下面文言文, 完成6-10题。（共18分） ①人君御臣, 相易而将难。将有二：有贤将, 有才将。而御才将尤难。 ②六畜, 其初皆兽也。彼虎豹能搏、能噬, 而马亦能蹄, 牛亦能触。先王知能搏能噬者不可以人力制, 故杀之。蹄者可驭以羁绁, 触者可拘以�：�, 故先王不忍弃其材而废天下之用。是故先王之选才也, 自非大奸剧恶如虎豹之不可以变其搏噬者, 未有不欲制之以术而全其才以适于用。况为将者, 又不可责以廉隅、细谨, 顾其才何如耳。汉之韩信、黥布、彭越, 才将也。贤将既不多有, 得才者而任之可也。 ③或曰：“将之所以毕志竭力、蹈白刃而不辞者, 冀赏耳, 不如勿先赏以邀其成功。”或曰：“赏所以使人, 不先赏, 人不为我用。”是皆一隅之说, 非通论也, 不可用也。才小志亦�。糯笾疽啻�, 人君当观其才之小大, 而为制御之术以称其志。 ④夫养骐骥者, 丰其刍红, 洁其羁络, 浴之清泉, 而后责之千里。彼骐骥者, 其志常千里也, 夫岂以一饱而废其志哉!至于养鹰则不然, 获一雉, 饲以一雀;获一兔, 饲以一鼠。彼知不尽力于击搏, 则其势无所得食, 故然后为我用。才大者, 骐骥也, 不先赏之, 是养骐骥者饥之而责其千里, 不可得也;才小者, 鹰也, 先赏之, 是养鹰者饱之而求其击搏, 亦不可得也。是故先赏之说, 可施之才大者：不先为赏之说, 可施之才小者：兼而用之可也。 ⑤昔者, 汉高帝一见韩信而授以上将, 解衣衣之, 推食哺之：一见黥布, 而以为准南王, 供具饮食如王者;一见彭越, 而以为相国。当是时, 三人者未有功于汉也。厥后追项籍垓下, 与信、越期而不至, 捐数千里之地以畀之, 如弃敝屐。项氏未灭, 天下未定, 而三人者已极富贵矣。何则?高帝知三人者志大, 不极于富贵, 则不为我用, 虽极于富贵而不灭项氏, 不定天下, 则其志不已也。至于樊哙、滕公之徒则不然, 拔一城、陷一阵, 而后增数级之爵, 否则终岁不迁也。知其才小而志�。壬椭�, 则彼将泰然自满, 而不复以立功为事故也。 ⑥噫!韩信立于齐, 当此之时而夺之王, 汉其殆哉!而彼则曰：“汉王不夺我齐也, ”故齐不捐, 则韩信不怀;韩信不怀, 则天下非汉之有。呜呼!高帝可谓知大计矣。 （取材于苏洵《御将》） 6．下列对句中加点词的解释, 不正确的一项是（3分） A．牛亦能触 触：用触角抵人 B．又不可责以廉隅 廉隅：品行端正 C．捐数千里之地以畀 畀：给予 D．则韩信不怀 怀：怀恨 7．下列各组语句中加点词的意义和用法, 相同的一项是（3分） A．①先王知能搏能噬者……②将之所以毕志竭力、蹈白刃而不辞者 B．①人君当观其才之小大②汉其殆哉 C．①彼知不尽力于击搏②不极于富贵 D．①故然后为我用②而以为淮南王 8．根据文意, 下列理解与推断, 不正确的一项是（3分） A．作者把将分为“贤将”和“才将”, 本文则重点议论如何驾驭才将, 因为作者更欣赏才将, 认为其更难得。 B．作者用虎豹、牛马的野性来比喻才将难以驾驭之处, 同时他认为对待牛马的态度应与对待虎豹的态度不同。 C．作者在对待如何封赏才能不同的将领的问题上, 反对那些片面的一隅之见, 表现出较为客观辩证的思想。 D．全文论证层次清晰;首段提出论题;然后指出选将要唯才是用;再进一步论析御将的智慧, 并辅以例证。 9．下列对这篇文章的理解与分析, 正确的一项是（3分） A．本文以史为证, 在对比中证明文章观点, 这一点和《五代史怜官传序》有共同之处。 B．第③段两处“或日”与苏询《六国论》首段的“或曰”都引发了作者的全面否定。 C．第④段提到的“养骐骥”与《荀子·劝学》中提到的“骐骡一跃”感情色彩相同。 D．本文先用自然物来作类比, 然后举史实论证, 这种写法与《种树郭橐驼传》相一致。 10．请用自己的话概括人君成功驾取才将应具备的多种素质, 并根据文意分别加以说明．（6分） 11．阅读下面《论语》中的文字, 回答问题。（共10分） 材料一：棘子成曰：“君子质而已矣, 何以文为?”子贡日：“惜乎, 夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也, 质犹文也, 虎豹之鞟犹犬羊之鞟[注]。”（《颜渊》） 村料二：孔于曰：“君子有九思：视思明, 听思聪, 色思温, 貌思恭, 言思忠, 事思敬, 疑思问, 忿思难, 见得思义。”（《季氏》） 材料三：司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧, 斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚, 夫何忧何惧?”（《颜渊》） 【注】鞟：去了皮毛的革。此句是说虎豹与犬羊的皮毛花色不同, 如果去掉皮毛, 它们便无区别。 （1）材料一中子贡的“文质观”来源于老师孔子。请写出孔子在《论语·雍也》篇中与子贡意思相近的话, 并对孔子的话做出解释。（4分） （2）请结合材料三解释, 孔子说的“君子不忧不惧”是以什么作为前提的。在你看来, 材料一和材料二中的内容与此前提有着怎样的关联?请在这两则材料中任选其一做简要说明。（6分） 答案： 二、（共28分）6.（3分）D7.（3分）C8.（3分）A9.（3分）A 10.【评分参考：本题6分, 每条2分, 答出3条即可得满分。素质概括和文中表现各1分。意思对即可。如有其他合理认识, 如“知大计……”等, 亦可酌情赋分。】（答案要点与示例）①存爱才之心：不忍心抛弃才将们难得的才能, 希望才将能施展才能惠及天下。 ②有识人眼力：在没有任用之前, 便能辨别出他们是有才可用可以驾驭的才将。 ③会趋利避害：有限制才将的有害因素而利用其有用因素的策略, 不求全责备。 ④能区别对待：能根据才将的才能、志向小大而在封赏方面采用不同处理方式。 11.【评分参考：本题10分。第（1）小题4分, “写出”2分, “解释”2分。第（2）小题6分, 第①问2分, “筛选信息”和“解释意思”各1分;第②问4分, 与“反思内省”的关联1分, “材料内容阐释”2分, “不忧不惧”的结果1分。作答符合逻辑、能自圆其说即可赋分。】 （答案示例） （1）子曰：“文质彬彬, 然后君子。”（2分）意思是：文采和质朴配合得当, 这才能成为君子。（2分） （2）①“君子不忧不惧”的前提是“内省不疚”（1分）, 即反省自己, 问心无愧（1分）。②（示例一）材料一对“文与质”的偏颇认识可引发内�。嬲木踊岵欢仙笫幼约骸⑷嬉笞约海�1分）, 由此, 他必会调和文采和质朴（1分）, 努力做到内外兼修（或：内外俱佳/达到外表和心灵的完美结合）（1分）。这样他便没有缺憾, 不忧不惧（1分）。（示例二）材料二君子为达到内省而有“九思”（或：无时无刻不在反思自己）（1分）, 他能从视、听、色、貌等各个方面省察自我（或：严格要求自我）（1分）, 以减少错误（1分）。于是, 他便能够问心无愧, 不忧不惧（1分） 【参考译文】 君王驾驭臣子, 宰相容易（驾驭）, 武将难（驾驭）。武将有两种：一种是贤良的武将, 一种是有才的武将。而驾驭有才的武将更难。 六畜（马牛羊鸡犬猪）, 它们开始的时候都是野兽。那些老虎和豹子能搏杀人、噬咬人, 而马也能用蹄子踢人, 牛也能用触角抵人。先王知道那些能搏杀人、噬咬人的野兽是不能够用人力去制服的, 于是就将它们杀死。能用蹄子踢人的（野兽）可以用络头和缰绳来驾驭它, 能用触角抵人的（野兽）可以用横木（绑在触角上）来拘束它, 这说明先王不忍心抛弃它们的才能、废掉它们而使它们不能供天下人使用。因此, 先王在选任人才的时候, 倘若不是如同虎豹（那样）不可改变搏杀吞噬本性的大奸大恶, 没有一个不是想用权术管制他而保全他的才能来满足任用的。况且那些担任将领的人, 又不能用过于端方不苟的品行、小心谨慎的言行来限制、苛责他, 只是看他的才能如何罢了。汉代的韩信、黥布、彭越, （他们都属于）有才能的武将。既然贤将不多, 那么得到才将而任用他就很好了。 有人说：“武将尽心竭力而不拒绝驱遣、踩着锋利的刀刃不退缩的原因, 是希望得到封赏罢了。不如先不奖赏他来谋求他建立功业。”有人说：“奖赏是用来差遣人的, 不先进行奖赏, 人才就不会为我所用。”这些都是片面之说, 而非普遍的道理, 是不可行的。才能�。鞠蛞残。徊拍艽�, 志向也大。人君应当看他们才能的大�。缓笾贫ǔ黾菰λ堑牟呗岳雌ヅ渌堑闹鞠�。 饲养千里马的, 使它的草料丰美, 让它的络头洁净, 给它用清泉洗澡, 然后要求它完成千里之任。那千里马, 它的志向就在于奔走千里, 难道会因为一顿饱饭就放弃远大志向吗?至于养鹰, 就不是这样了, 它抓到一只野鸡, 就要奖赏给它一只麻雀;它抓获一只兔子, 就要奖赏给它一只老鼠。鹰知道如果不尽力搏击（抓获猎物）, 就会吃不到任何东西, 所以就这样为我所用。才能大的才将, 正是千里马, （如果）不先犒赏它, 这就如同饲养千里马的让它饿着肚子却又要求它完成千里之任, 不可能实现。才能小的才将, 正是猎鹰, （如果）先搞赏它, 这就如同饲养它时让它吃得饱饱的再让它去搏击（抓捕猎物）, 也不可能实现。因此, 先行奖赏这种说法可以用在那些才能大者的身上;不先行奖赏这种说法可以用在那些才能小者的身上：将这两种说法结合在一起使用才行。 从前, 汉高祖一见到韩信就任命他为大将, 将自己的衣服脱下来给他穿, 将自己吃的食物推到他面前让他吃;一见到黥布就封他做淮南王, 赐给他的那些器具以及饮食都是按照王侯的标准;一见到彭越就任命他为相国。那个时候, 他们三个人都还没有为汉朝立下功绩。之后在追击项羽到垓下的时候, 高祖和韩信、彭越相约, 他们却没能如期而至, 高祖便将数千里的封地都给了韩信和彭越, 就如同扔掉（一双）破鞋子（一点也不犹豫）。项氏还没有被灭掉, 天下的大势也还没有确定, 这三个人已经享受到了极度的富贵。为什么呢?是因为高祖知道他们都是志向远大的人才呀。（如果）不让他们享受到极度的富贵, 他们就不会为我所用（为我效力）。即便他们享受到极度的富贵, 但只要项氏还没有被灭掉, 天下还没有平定, 他们的志向就不会满足。至于（对）樊会、滕公这些人却不这样, 他们每攻陷一座城池、每打胜一场战争以后（才会）升几级官位, 如果没有战功就一年到头也得不到升迁。（这是因为）高祖知道他们的才能小因而志向也�。ㄈ绻┫冉鄙退�, 他们就会自满自得, 从而不再把建立功业作为人生追求了。 唉!韩信在齐地自立为王, 在那个时候如果高祖废黜韩信齐王的称号, 汉朝真的很危险了!而韩信却说：“汉王没有夺取我在齐的封地（因此我也不会叛变自立为王）。”所以（如果）不将齐地赐予韩信, 韩信就不会怀念汉恩（或：归向刘邦）：（如果）韩信不怀念汉恩（或：归向刘邦）, 那么天下也就不会归汉所有。嘿!高祖刘邦可以称得上懂得大计了。
|
