曾国藩
（五）阅读下文, 完成第21—24题。（11分） 求阙斋记 （清）曾国藩 ①国藩读《易》至“临”①, 而喟然叹曰：刚侵而长矣, 至于八月有凶, 消亦不久也, 可畏也哉。天地之气, 阳至矣, 则退而生阴, 阴至矣, 则进而生阳。一损一益, 自然之理也。 ②物生而有嗜欲, 好盈而忘阙。是故体安车驾, 则金舆鏓衡不足于乘;目辨五色, 则黼黻文章②不足于服。由是八音繁会不足于耳, 庶羞珍膳不足于味。穷巷瓮牖之夫, 骤膺金紫, 物以移其体, 习以荡其志, 向所搤捥而不得者, 渐乃厌鄙而不屑御。旁观者以为固然, 不足訾议。故曰：位不期骄, 禄不期侈③, 彼为象箸, 必为玉杯。积渐之势然也。而好奇之士, 巧取曲营, 不逐众之所争, 独汲汲于所谓名者, 道不同不相为谋。或贵富以饱其欲, 或声誉以厌其情, 其于志盈一也。夫名者, 先王所以驱一世于轨物④也。中人以下, 蹈其不实, 于是爵禄以显驭之, 名以阴驱之, 使之践其迹, 不必明其意。若君子人者, 深知乎道德之意, 方惧名之既加, 则得于内者日�。苤�。而浅者哗然惊之, 不亦悲□? ③国藩不肖, 备员⑤东宫之末, 世之所谓清秩。家承余荫, 自王父母以下, 并康强安顺。孟子称“父母俱存, 兄弟无故”, 抑又过之。《洪范》曰：“凡厥庶民, 有猷有为有守, 不协于极⑥, 不罹于咎, 女则锡之�!!比艄�, 无为无猷, 而多罹多咎, 而或锡之福, 所谓不称其服者欤?于是名其所居曰“求阙斋”, 凡外至之荣, 耳目百体之嗜, 皆使留其阙陷。礼主减而乐主盈, 乐不可极, 以礼节之, 庶以制吾性焉。若夫令闻广誉, 尤造物所靳予者, 实至而归之, 所取已贪矣, 况以无实者攘之乎?行非圣人而有完名者, 殆不能无所矜饰于其间也。吾亦将守吾阙者焉。道光二十五年五月曾国藩谨记。 [注]①临：《周易》第十九卦, 此处借“临”卦来说阴阳二气的交感。②黼黻文章：古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。③位不期骄, 禄不期侈：出自《孔安国传》：“贵不与骄期而骄自至, 富不与侈期而侈自来。骄侈以行已, 所以速亡。” ④轨物：法度与准则。⑤备员：凑数, 自谦之词。⑥不协于极：不符合善。 21.可填入第②段方框处的一项是（ ）。（1分） A.焉 B.乎 C.也 D.矣 22.从句式的角度赏析第②段画线句的语言特点。（3分） 23.分析第②段中作者提及“瓮牖之夫”“好奇之士”等人的用意。（3分） 24.概述本文的行文思路。（4分） 答案： （五）阅读下文, 完成第21—24题。（11分） 21.（1分）B 22.（3分）句式上, 运用整句, 匀称工整（1分）;从出行、服饰、音乐、美食等角度各有侧重地阐述人生来就有贪欲, 喜好圆满而忘记缺失的特点（1分）;音韵和谐, 语势强烈（1分）。 23.（3分）贫穷人变成高官显爵则改变本性、动摇心志, 好奇之士设法谋取名声, 这两者在追求“满”上是同样的（1分）;与君子形成鲜明对比, 突出君子重视内心精神涵养之充实（1分）;以“浅者”与两者形成同类, 指摘社会上追求名誉享乐的氛围, 流露出慨叹（1分）。 24.（4分）首先, 作者从读《周易》感受开篇, 指出减损和增加是自然之理（1分）;然后, 由自然推进到人们生活, 论述追名逐利之人好盈而忘阙, 而君子则重视内心体验而得到的收获（1分）;在此基础上, 作者推进到自己, 解释命名居室为“求阙斋”的原因, 表达自己的志向, 即对外在的荣誉、身体的享乐求其阙, 用礼节制盈（1分）;去除夸耀装饰而来的名誉, 以谦虚谨慎自持（1分）。
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