贞观政要
阅读下面的文言文, 完成小题。 贞观元年, 太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造, 必须贵顺物．情。昔大禹凿九山, 通九江, 用人力极广, 而无怨讟（dú）者, 物情所欲, 而众所共有故．也。秦始皇营建宫室, 而人多谤议者, 为徇其私欲, 不与众共故也。古人云不作无益害有益不见可欲使民心不乱。 固．知见可欲, 其心必乱矣。至如雕镂器物, 珠玉服玩, 若恣其骄奢, 则危亡之期可立待也。自王公已下, 第宅、车服、婚嫁、丧葬, 准品．秩．, 不合服用者, 宜一切禁断。”由是二十年间, 风俗简朴, 衣无锦绣, 财帛富饶, 无饥寒之弊。 贞观二年, 公卿奏曰：“依《礼》, 季夏之月, 可以居台榭, 今夏暑未退, 秋霖方始, 宫中卑．湿, 请营一阁以．居之。”太宗曰：“朕有气疾, 岂宜下湿?若遂．来请, 糜费良多。昔汉文帝将起露台, 而惜十家之产。朕德不逮于汉帝, 而所费过之, 岂为人父母之道也？”固．请至于再三, 竟不许。 贞观四年, 太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇, 游赏池台, 帝王之所欲, 百姓之所不欲。帝王所欲者放逸, 百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者, 其恕乎!己所不欲, 勿施于人。’劳弊之事, 诚不可施于百姓。朕尊为帝王, 富有四海, 每事由己, 诚能自节, 若百姓不欲, 必能顺其情也。”魏徵曰：“陛下本怜百姓, 每节．己以．顺人。臣闻‘以欲从人者昌, 以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌, 惟好奢侈, 所司每有供奉营造, 小不称意, 则有峻罚严刑。上之所好, 下必有甚, 竞为无限, 遂．至灭亡, 此非书籍所传, 亦陛下目所亲见。为其无道, 故．天命陛下代之。陛下若以为足, 今日不啻足矣。若以为不足, 更万倍过此亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善!非公, 朕安得闻此言?” （选自吴兢《贞观政要·论俭约》, 略有删节） 8. 对下列句子中加点词语的解释, 不正确的一项是（ ） A. 必须贵顺物情 物：人 B. 宫中卑湿 卑：地势低下 C. 第宅、车服、婚嫁、丧葬, 准品秩 品秩：品级身份 D. 每节己以顺人 节：节约 9. 下列各组句子中, 加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 物情所欲, 而众所共有故也 为其无道, 故天命陛下代之 B. 固知见可欲, 其心必乱矣 固请至于再三 C. 请营一阁以居之 每节己以顺人 D. 竞为无限, 遂至灭亡 若遂来请, 糜费良多 10. 以下六句话, 全都是唐太宗崇尚俭约的原因的一组是（ ） ①固知见可欲, 其心必乱矣 ②若恣其骄奢, 则危亡之期可立待也。 ③财帛富饶, 无饥寒之弊。④若遂．来请, 糜费良多。⑤帝王之所欲, 百姓之所不欲。 ⑥公所奏对甚善! A. ①②④ B. ②③⑤ C. ①②⑤ D. ③⑤⑥ 11. 文中画波浪线的句子, 断句最合理的一项是 A. 古人云/不作无益/害有益/不见可欲使民/心不乱 B. 古人云不作/无益害有益/不见可/欲使民心不乱 C. 古人云/不作无益害有益/不见可欲/使民心不乱 D. 古人云不作/无益/害有益/不见可欲使民/心不乱 12. 下列对原文内容的分析和评价, 不正确的一项是（ ） A. 本文所论俭约不同于一般意义上的勤俭节约, 而是针对王公贵族挥霍无度“则危亡之期可立待”展开讨论的, 具有非常强的现实性。 B. 贞观以来“二十年间, 风俗简朴, 衣无锦绣, 财帛富饶, 无饥寒之弊”, 是王室和大臣们认真贯彻唐太宗俭约治国主张的必然结果。 C. 唐太宗不仅以古为鉴, 对俭约治国有清醒的认识, 而且身体力行, 宁愿忍受疾病困扰也决不造屋避湿, 体现了一代明君的高尚风范。 D. 魏徵认为, 隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关, 但更重要的是因为他滥施刑罚, 从另一方面对唐太宗提出劝谏, 得到了唐太宗的赞许。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）朕德不逮于汉帝, 而所费过之, 岂为人父母之道也？ （2）帝王所欲者放逸, 百姓所不欲者劳弊 （3）以欲从人者昌, 以人乐己者亡 【答案】8. D 9. C 10. C 11. C 12. D 13. （1）我的德行比不上汉文帝, 而兴建的费用要超过他, 难道是作为百姓父母的君主所该做的吗？ （2）帝王之所以希望这样, 是为了放纵逸乐, 百姓之所以不希望, 是因为劳苦疲累。 （3）拿自己的欲望顺应民情的就会昌盛, 靠百姓来博取自己欢乐的就会灭亡。 【解析】 8. 试题分析：D 项, 结合上下文可知, “每节己以顺人”的意思是节制自己来顺应他人。“节”应译为“节制”。 点睛：本题考查文言实词字意。从历年高出题规律来看, 实词的考查具体涉及一词多义、古今异义、通假、活用、偏义等语言现象。考生备考时要准确理解文言实词的词义, 一是识记和累积, 掌握文言实词的基础知识;二是学会推断。只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起, 才能形成较高的阅读能力。推断方法如下：①根据学过的课内实词来推断词义, ②使用组词法来推断词义, ③利用相似的语言结构推断词义, ④借助成语来推断词义, ⑤根据字形推断词义, ⑥语境分析推断。 9. 试题分析：本题既考查实词和含义和用法, 又考查虚词的含义和用法。C项, 两个“以”均为连词, “来”。A项, 第一个“故”是名词, 原因, 第二个“故”是连词, 所以。B项, 第一个“固”通 “故”, 所以, 第二个“固”, 坚持。D项, 第一个“遂”, 最终;第二个“遂”动词, 顺遂, 这里可译为“同意”。 10. 试题分析：本题考查文言文筛选文中信息的能力。从原文来看, ③句是崇尚节俭的结果, ④句是崇尚节俭的表现, ⑥句是唐太宗对魏征劝谏的评价。这三个句子都不是“唐太宗崇尚俭约的原因”, 因此凡是选项中有这三个句子中任何一个的, 都不是答案。故答案应为C项。 11. 试题分析：本题考查正确断句的能力, “云”是“说”的意思, 其后应断开, 故可排除BD两项。比较AC两项, “无益害有益”应是“做”的宾语, “可欲”是“见”的宾语, 所以“不作无益害有益”“不见可欲”后应分别断开, 据此可推断句意为“古人说：‘不要做无益的事来损害有益的事’。‘不寻求那些满足私欲的东西使民心不乱’”。故答案应为C项。 12. 试题分析：D项, “但更重要的是因为他滥施刑�!辈坏�, 由原文“隋炀帝志在无厌, 惟好奢侈, 所司每有供奉营造, 小不称意, 则有峻罚严刑”可知, 魏徵认为, 隋炀帝喜欢奢侈, 他为了奢侈而滥施刑罚, 导致亡国。并非从 “从另一方面对唐太宗提出劝谏”。 解答此类题目, 要对文言文的大意基本了解, 然后根据选项, 在文中找到相关语句, 分析选项是否概括全面, 翻译是否正确, 然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。 13. 试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力, 解答时一定要先回到语境中, 根据语境读懂句子的整体意思, 然后思考命题者可能确定的赋分点, 首先要找出关键实词、虚词, 查看有无特殊句式, 运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法, 直译为主, 意译为辅。并按现代汉语的规范, 将翻译过来的内容进行适当调整, 达到词达句顺。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“逮”, 比得上;“费”, 耗费;“过”, 超过;“为人父母”, 此处指当皇帝;“岂……也”, 难道……吗？（2）“放欲”, 放纵逸乐;“劳弊”, 劳苦疲累。（3）“以”, 拿;“从”, 顺应;“昌”, 昌盛;“乐”, 使……欢乐。 参考译文： 贞观元年, 唐太宗对侍从的大臣们说：“从古帝王凡有兴建营造, 必须重在依顺民心。当 年大禹开凿九山、疏通九江。使用人力极多, 而没有怨言, 是因为民心希望这么做, 而为大家共同享有的缘故。秦始皇兴建宫室, 而百姓多指责议论, 是为了满足自己的私欲不和大家共同享有的缘故。古人说：‘不要做无益的事来损害有益的事’。‘不寻求那些满足私欲的东西使民心不乱’。可知见到那些能满足私欲的东西, 心就一定会乱了。至于精雕细刻的器物, 珠宝玉器和服饰珍玩, 如果任意骄奢下去, 那么国家危亡的日子就会立即到来。从王公以下, 住宅府第、车服、婚嫁、丧葬, 都得按照品级, 不应服用的应一概禁绝。”这样20 年间, 社会风俗崇尚简朴, 衣无锦绣, 财帛富饶, 没有饥寒之苦。 贞观二年, 公卿大臣上奏说：“依照《礼记》所说, 夏季最后一个月, 可以居住在台上的楼榭里, 如今夏署尚未消退, 秋季绵绵细雨刚刚开始, 宫里低下潮湿, 请营建一座楼阁来居住。”唐太宗说：“我有气息不顺的毛�。跏室擞谧≡诘拖鲁笔牡胤�？如果同意奏请, 就会花费很多钱财。从前汉文帝准备兴建露台, 因为不愿用掉相当于 10 户人家家产的经费而作罢。我的德行比不上汉文帝, 而兴建的费用要超过他, 难道是作为百姓父母的君主所该做的吗 ？”公卿大臣们再三恳请, 太宗始终没有同意。 贞观四年, 唐太宗对侍从的大臣们说：“宫室殿宇盖得宏伟装饰得华丽, 游览玩赏水池楼台, 是帝王所希望的, 是百姓所不希望的;帝王之所以希望这样, 是为了放纵逸乐, 百姓之所以不希望, 是因为劳苦疲累。孔子说：‘有一句话可以终身奉行的, 那就是恕吧! 自己所不愿做的, 切记不要强加给别人。’劳苦疲累的事情, 实在不该强加给百姓。我被尊为帝王, 富有四海, 什么事情都凭我一句话, 我确实能自我节制, 如果百姓不想那么做, 就一定顺应民情。”魏徵说：“陛下本来爱怜百姓, 经常节制自己而顺应民情。我听说过：‘拿自己的欲望顺应民情的就会昌盛, 靠百姓来博取自己欢乐的就会灭亡。’隋炀帝一心贪得无厌, 专门喜欢奢侈, 主管部门每有供奉营造, 稍微不称心, 就要施加严刑峻�!Ｉ媳哂兴埠�, 下边必然做得厉害, 大家争相无限制地放纵淫逸, 很快就会导致灭亡。这不是书上写的, 而是陛下所亲眼目睹的事实。正因为他无道, 所以上天才让陛下来取代他。陛下如果认为已满足欲望, 那么今天就不仅仅是满足了, 如果认为不满足, 再超过现在万倍也不会满足。”太宗说：“你的奏对很好!不是你, 我怎能听到这些话呢?”
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