阅读下面的文言文, 完成6～9题。

游丰乐醉翁亭记

（明） 王思任

　　是时辛丑觐还, 以为两亭馆我而宇之矣。有檄, 趣令视事, 风流一阻。癸卯入觐, 必游之。突骑而上丰乐亭, 门生孙教孝廉养冲氏亟觞之。看东坡书记, 遒峻耸洁可爱。登保丰堂, 谒五贤祠, 然不如门额之豁。上醒心亭, 读曾子固^①记, 望去古木层槎, 有邃可讨, 而予之意不欲傍及, 乃步过薛老桥, 上酿泉之槛, 酌酿泉。寻入欧门, 上醉翁亭。又游意在亭, 经见梅亭, 阅玻璃亭, 而止于老梅亭, 梅是东坡手植。予意两亭即胜, 此外断不可亭。一官一亭, 一亭一扁, 然则何时而已?欲与欧公斗力耶?而或又作一解酲亭, 以效翻驳之局, 腐鄙可厌。还访智仙庵, 欲进开化寺, 放于瑯玡, 从者暮之, 遂去。

滁阳诸山, 视吾家岩壑, 不啻数坡垞^②耳, 有欧、苏二老足目其间, 遂与海内争千古, 岂非人哉?读永叔亭记, 白发太守与老稚辈欢游, 几有灵台华胥之意, 是必有所以乐之而后能乐之也。先生谪茶陵时, 索《史记》, 不得读, 深恨谳辞之非, 则其所以守滁者, 必不在陶然兀然之内也。一进士左官, 写以为蘧舍^③, 其贤者诗酒于烟云水石之前, 然叫骂怨咨耳热之后, 终当介介。先生以馆阁暂麾, 淡然忘所处, 若制其家圃然者, 此其得失物我之际, 襟度何似耶?且夫誉其民以丰乐, 是见任官自立碑也。醉翁可亭乎?扁墨初干, 而浮躁至矣。先生岂不能正名方号, 而顾乐之不嫌、醉之不忌也。其所为亭者, 非盖非敛, 故其所命者不嫌不忌耳。而崔文敏犹议及之, 以为不教民蒔种, 而导之饮。嗟呼!先生有知, 岂不笑脱颐也哉?子瞻得其解, 特书大书, 明已为先生门下士, 不可辞书。座主^④门生, 古心远矣。予与君其憬然存斯游也。 （选自《明代散文名篇集粹》, 有删节）

注：①曾子固：曾巩, 字子固。②垞（chá）：土丘。③蘧（qú）舍：旅舍。④座主：古代进士称主考官座主。

6．对下列句子中加点词的解释, 不正确的一项是（3分）

A．有檄, 趣令视事 趣：催促

B．经见梅亭, 阅玻璃亭 阅：观览

C．视吾家岩壑, 不啻数坡垞耳 视：看

D．岂不笑脱颐也哉 颐：下颌

7．下列句子中 “之”字的用法与其它三项不同的一项是（3分）

A．癸卯入觐, 必游之

B．从者暮之, 遂去

C．深恨谳辞之非

D．而崔文敏犹议及之

8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）

①一官一亭, 一亭一扁, 然则何时而已?欲与欧公斗力耶?（4分）

②其贤者诗酒于烟云水石之前, 然叫骂怨咨耳热之后, 终当介介。（5分）

9．作者认为此地已有丰乐和醉翁两亭, 不宜再建其他亭子。请结合全文概括其原因。（4分）

 

答案：

6．（3分）C（视：比较, 与……相比。）
7．（3分）C（助词, 用在主谓之间, 取消句子独立性, 其他三项都是代词。）
8．①（4分）一个官员就建一座亭子, 一座亭子就有一个牌匾, 既然这样, 那么什么时候才能停止呢?是想和欧阳修争高下吗?
评分建议：“然则”、“已”、“斗力”、语句通顺, 各1分。
②（5分）那些（所谓）贤能的人在烟云水石前作诗饮酒, 然而叫骂怨恨叹息酒酣耳热之后, 最终还是不能忘怀。
评分建议：状语后置句、“诗酒”、“咨”各1分, 语句通顺,2分。
9. （4分）（1）两亭成为胜景, 是因为建亭之人欧阳修与民同乐的思想和忘怀得失的胸襟;（2）他人不具有欧阳修的情怀却效仿建亭, 想法陈腐浅薄。
评分建议：每点2分, 意思对即可。

译文：

辛丑那年面君回来, 因为两亭（丰乐亭、醉翁亭）官员接待我, 让我住下来(游玩)。适逢有公文, 催促命令我尽快赴任, 我洒脱放逸的兴致全被阻断了。我打算趁癸卯年入朝见君的机会, 一定要游玩一下丰乐醉翁亭。我们骑快马登上丰乐亭, 门生孙教、举人养冲氏反复地请我饮酒。观赏苏东坡书写的“丰乐亭记”, 笔力雄健超拔飘逸可爱。登保丰堂, 拜谒五贤祠, 却不如门额之开阔。登上醒心亭, 读曾子固《醒心亭记》, 放眼望去庭外古树枝丫层层叠叠, 倒也深邃值得探看, 而我内心并不想旁及其它景点,于是走过薛老桥, 登上酿泉井台, 品尝酿泉之水。不一会儿直入欧门, 登上醉翁亭。又游玩了意在亭, 途中观看了梅亭, 观赏玻璃亭, 而最后到了老梅亭, 梅是东坡亲手栽植的。我认为丰乐亭醉翁亭两亭是名胜古迹, 此外断不可以再建亭子。一个官员就建一座亭子, 一座亭子就有一个牌匾, 既然这样, 那么什么时候才能停止呢?是想和欧阳修争高下吗??如果有人又建一座解酲亭, 来效仿古代反驳文章成名的圈套, 就迂腐鄙陋令人厌恶了。返程时拜访了智仙庵, 想拜进开化寺, 在瑯玡纵情游玩, 随行的人认为天色已暗, 就离开了。

 

滁水北岸的群山, 跟我家乡的山崖沟壑相比, 只不过是几处小土丘而已, (然而)有欧阳修、苏东坡二老涉足骋目其间, 就可以与天下胜景比千古价值, 难道不是名人效应吗?读欧阳修《醉翁亭记》, 白发太守与老人孩童一起高兴游玩, 差不多就是上古理想之国的风采, 这一定是有欢乐游玩的原因而后才能欢乐游玩的啊。先生贬谪到茶陵的时候, 寻找《史记》, 不能读下去, 非常怨恨议罪之辞的荒唐, 所以先生用来治理滁州的理念, 一定不在闲适欢乐昏然无知之内啊。全部升官或者降职, 都把它当做转换旅舍（写：移置）, 那些（所谓）贤能的人在烟云水石前作诗饮酒, 然而叫骂怨恨叹息酒酣耳热之后, 最终还是不能忘怀。先生以中央大臣身份暂时治理滁州, 淡然忘记自身处境, 好像是管理自己的家园那样, 这种忘怀得失没有物我区分的表现, 襟怀气度哪像被贬之人?再说用丰乐夸赞他的老百姓, 这是现任官为自己立碑啊。醉翁可修建亭子吗?亭匾墨迹初干, 可是轻浮急躁的议论已经到来矣。先生难道不能（为自己）辨正名分（正、方：使动用法）吗, （题名）却反而不嫌弃“乐”、不忌讳“醉”。他修筑的亭子的原因, 不是为了超越别人, 不是为了敛名, 所以他给亭子命名就不嫌弃不忌讳了。而崔文敏还议论这些, 认为是不教育百姓栽种, 却诱导他们喝酒。哎!先生地下有知, 岂不是要笑脱了下巴?苏东坡领悟了欧先生的见解, 所以特书大书, 表明自己是先生门下的学生, 不可以推辞题写亭名。他们师生双方, 不同凡俗的古人的思想太深远了啊。我与养冲君在这次游玩中终于醒悟了这些道理。   （选自《明代散文名篇集粹》, 有删节）