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        《再与方植之书》阅读练习及答案
        姚莹
        阅读下面的文言文, 完成4~7题。
        再与方植之书(姚莹)
        年前接读手书及论夷事文, 深为叹息。所论何尝不中, 无如任事人少, 畏葸者多, 必舍身家性命于度外, 真能得兵民之心, 审事局之全, 察时势之变, 复有强毅果敢之力, 乃可言之, 此非卤莽轻躁所能济事也。虽有善策, 无干济之人, 奈之何哉?今世所称贤能, 矫矫者, 非书生则狱吏, 但可以治太平之民耳。晓畅兵机, 才堪将帅, 目中未见其选也。况局势已成, 挽回更难为力耶!
        莹五载台湾, 枕戈筹饷, 练勇设防, 心殚力竭, 甫能保守危疆, 未至债败。然举世获罪, 独台湾屡邀上赏, 己犯独醒之戒;镇、道受赏, 督、抚无功, 又有以小加大之嫌。况以英夷之强黠, 不能得志于台湾, 更为肤想之辞, 恫喝诸帅, 逐镇、道以逞所欲, 江南闽中, 弹章相继。大府衔命, 渡台逮问, 成见早定, 不容剖陈。当此之时, 夷为原告, 大臣靡然从风, 断非口舌能争之事, 镇、道身为大员, 断无哓哓申辩之理, 自当委曲以全大局。至于台之兵民, 向所恃者, 镆、道在也。镇、道得罪, 谁敢上抗大府, 外结怨于凶夷乎?委员追取结状, 多方恐吓, 不得不遵, 于是镇、道冒功之案成矣。
        然台之人固不谓然也。始见镇、道逮问, 精兵千人攘臂呶呼, 其势汹汹, 达镇军惧激变, 亲自循巡, 婉曲开譬, 众兵乃痛哭投戈而罢。士民复干百为群, 日匍伏于大府行署, 纷纷佥呈申诉者, 凡数十起, 亦足见直道自在人间也。复奏己上, 天子圣明, 令解内审讯寻绎, 谕辞严厉中, 似有矜全之意, 或可邀末减也。委员护解起程, 当在五月中旬。大局己坏, 镇、道又何足言!但愿委身法吏, 从此永靖兵革, 则大幸耳。
        夫君子之心, 当为国家宣力分忧, 保疆土而安黎庶, 不在一身之荣辱也, 是非之辨, 何益于事?古有毁家纾难, 杀身成仁者, 彼独非丈夫哉?区区私衷, 惟鉴察焉。倘追林、邓二公, 相聚西域, 亦不寂寞。或可乘暇读书, 补身心未了之事, 岂不美哉。
        [注]:①姚莹(1785~1853), 安徽桐城人, 鸦片战争期间任台湾道台, 是台湾最高行政长官, 组织军队坚决抵抗英帝国主义侵略。此文写于道光二十三年(1843年)。②镇, 镇台, 地方军事长官;道, 道台, 地方行政长官。③达镇军:指台湾镇台达阿洪。
        4.对下列句子加点词语的解释, 不正确的是:
        A.审事局之全      审:辨别
        B.以小加大之嫌    加:欺辱
        C.甫能保守危疆    甫:刚刚
        D.似有矜全之意    矜:怜悯
        5.下列各组句子中, 加点词的意义和用法相同的一组是:
        A.不能得志于台湾      日匍伏于大府行署
        B.然举世获罪          大臣靡然从风
        C.以英夷之强黠        逐镇、道以逞所欲
        D.痛哭投戈而罢        保疆土而安黎庶
        6.下列对原文有关内容的分析和概括, 不正确的一项是:
        A.姚莹对方植之的爱国热情深表感叹, 认为朋友的观点十分中肯, 但是国家缺乏优秀的人才, 即便有好的策略, 也难以挽回败局。
        B.姚莹认为自己在台湾苦心经营五年, 虽然保卫台湾不受侵略, 但是多次请功受赏, 受到上级猜忌、其他地方官的弹劾, 无法分辩, 只好委曲求全。
        C.台湾军民因镇台、道台受责问, 挺身而出为他们请命, 这场风波在镇台的安抚下才平息, 但还是有许多人不满镇台、道台的做法, 又向上级官员申述。
        D.妣莹不仅有一颗爱国赤诚之心, 而且心胸宽广。他认为自己遭点曲折算不了什么, 如果能和林、邓二公相聚新疆, 完成未了心愿, 亦是美事。
        7.把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)
        (1)今世所称贤能, 矫矫者, 非书生则狱吏, 但可以治太平之民耳。(4分)
        (2)镇、道得罪, 谁敢上抗大府, 外结怨于凶夷乎?(3分)
        (3)古有毁家纾难, 杀身成仁者, 彼独非丈夫哉?(3分)
         
         
        答案:
        4.B(加:凌驾)
        5.A(A:都是介词, “在”;B:①转折连词, “可是”, ②词尾, “……的样子”;C:①介词, “凭借”, ②目的连词, “来”;D:①连词, 表顺承, ②连词, 表并列。)
        6.C(士民到大府门前不是不满意镇台、道台的做法, 而是要为他们鸣不平。)
        7.(1)现在被称为贤能卓越出众的人, 不是书生就是狱吏, 只是可以治理太平盛世的普通人罢了。
        (2)镇台、道台获罪, 谁敢对上和上级官府抗争, 对外和凶悍的洋入结怨呢?
        (3)古代有捐献家产解除国难、为正义牺牲生命的人, 他们难道不是大丈夫吗?



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