答案：

4．D（愿于经筵讲读、大臣奏对, 反复问难, 以求义理之当否, 与政事之得失, 则圣学进而治道隆矣。）
5．D（“谥号”应是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。）
6．C（A“通判黄奕将以事污爚, 而己自以赃抵罪去”原文是说黄奕自己抵罪离职。B刘爚没有担任潭州通判, “差通判潭州, 未上, 丁父忧”;且从师讲道于武夷山, 建言朝廷则在差知德庆府之后。D“被朝廷一一采纳”原文没有依据。）
7．⑴（刘爚）调任闽县知县, 他用清明简要的方针处理事务, 使官府中没有遗留的诉讼案, 施行有利之事, 去除有害的做法, 凡是他了解的事没有不尽力去做的。（“知闽县”中“知”1分, 状后“以清简治”1分, “滞讼”1, 大意2分）
⑵请求让沿边百姓, 各自结成队伍, 在乡里训练检阅, 有危险就互相救援, 没有大事时就像往常一样耕种。（“乞”1分, “什伍”活用动词1分, “急”活用名词1分, 大意 2分）

 
参考译文：
刘爚, 字晦伯, 建阳人。他和弟弟刘韬仲从学于朱熹、吕祖谦。乾道八年(1172)他被举荐参加进士考试, 调为山阴县主簿。刘爚纠正户口册, 不许吏人作恶。他被调为饶州录事, 通判黄奕将诬陷刘爚, 而自己却因贪赃罪被罢官。都大坑冶耿某哀怜那些暴露在外的遗�。�决定用和尚的丧葬��, 给他们水葬或火葬, 刘爚给耿某写信说：“假使死者有知, 这也是惨祸呀。”请求选择高地作为墓地埋葬死者。
刘爚调任莲城县令, 大力兴办学校, 请求推行经界法。刘爚调任闽县知县, 他用清明简要的方针处理事务, 使官府中没有遗留的诉讼案, 推行有利之事, 去除有害的做法, 凡是他了解的事没有不尽力去做的。他被差遣为潭州通判, 还没上任, 遭父丧。当时开始禁止伪学, 刘爚跟从朱熹在武夷山讲道读书, 怡然自得。修建云庄山房, 作为养老隐居的地方。刘爚调为赣州坑冶司主管文字, 差遣为德庆府知府, 刘爚入朝上奏说：“先前兴兵北伐, 是执政者没估计好形势, 给陛下带来忧患。现在虽然和议, 希望陛下更加恐惧并修身反�。�一定要开言路以便广纳忠言益��, 一定要振兴公道以便提拔人才, 一定要整顿边备以便防御敌人。”
他升为尚左郎官, 请求节省朝内外冗费来收取纸币。百官轮次奏事时, 他说：“希望陛下在经筵讲读、大臣奏对时, 反复提问, 以便求得义理的真谛, 以及政事的得失, 那么圣人的学说就得到应用而且国家也会兴盛了。”他请求搜求人才和修明军政。升为浙西提点刑狱, 他巡察时不避寒暑, 平反了很多冤案。有个杀人的罪犯藏在一个权贵家中, 吏人不敢去逮捕, 刘爚却最终捕获了罪犯。
刘爚升为国子司业, 他对宰相史弥远说, 请求把朱熹所著的《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》的注释作为劝讲的内容, 以求纠正君主稳定国家, 慰抚天下学者和士大夫的心。刘爚上奏说：“宋朝兴起以来, 《六经》精深的旨意, 孔、孟的古训, 在千年之后得以阐发明确, 用它侍奉父辈则孝, 侍奉君主则忠, 它就是世人所说的道学。庆元以来, 权奸当国, 怕人们议论自己, 就指责道学是伪学, 斥退研习道学的人, 禁止有关道学的书籍, 使学者们无所依从, 不能区别义和利, 追求向往之事也不高尚, 人的各种欲望泛滥起来, 廉耻之心日益丧失。请罢去关于伪学的诏书, 禁止邪说, 端正人心, 这是国家的福分。”他又请求把朱熹的《白鹿洞规》颁行于太学, 把朱熹的《四书集注》印刷颁行。
刘爚兼任工部侍郎。他上奏说：“请求让沿边百姓, 各自结成队伍, 在乡里训练检阅, 有危险就互相救援, 没有大事时就像往常一样耕种, 军务政事暗暗地寄托在于田地农活之间, 这不只是一时的便利。”他请求在沿边州郡筑城、停止派贺正使。被任用为刑部侍郎, 仍旧兼职, 赐给他对衣、金带, 他全部推辞, 皇上不允。两次请求辞官, 也没被允许。他上奏断绝给金人的岁币, 在历阳建制置司以便应援两淮。请求罢去瑞庆圣节, 谢绝金国使臣来朝。
刘爚进封为子爵, 暂时代理工部尚书, 赐给他衣带、鞍马。兼任太子右庶子, 仍兼左谕德。他每次给太子讲读到经史中所陈述的声色嗜欲之戒时, 就十分恳切, 反复地讲解。去世后, 被赠为光禄大夫, 他的后代被录用为官, 赐谥号“文简”。