李清照《论词》阅读练习及答案
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| 李清照
论词
李清照
乐府声诗并著, 最盛于唐。开元、天宝间, 有李八郎者, 能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江, 榜中一名士, 先召李, 使易服隐姓名, 衣冠故敝, 精神惨沮, 与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。“众皆不顾。既酒行乐作, 歌者进, 时曹元谦、念奴为冠, 歌罢, 众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。“众皆哂, 或有怒者。及转喉发声, 歌一曲, 众皆泣下。罗拜曰：此李八郎也。“
自后�!⑽乐粘�, 流糜之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词, 不可遍举。
五代干戈, 四海瓜分豆剖, 斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅, 故有“小楼吹彻玉笙寒“、“吹皱一池春水“之词。语虽甚奇, 所谓“亡国之音哀以思“也。
逮至本朝, 礼乐文武大备。又涵养百余年, 始有柳屯田永者, 变旧声作新声, 出《乐章集》, 大得声称于世;虽协音律, 而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟, 沈唐、元绛、晁次膺辈继出, 虽时时有妙语, 而破碎何足名家!至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻, 学际天人, 作为小歌词, 直如酌蠡水于大海, 然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律, 何耶?盖诗文分平侧, 而歌词分五音, 又分五声, 又分六律, 又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》, 既押平声韵, 又押入声韵;《玉楼春》本押平声韵, 有押去声, 又押入声。本押仄声韵, 如押上声则协;如押入声, 则不可歌矣。王介甫、曾子固, 文章似西汉, 若作一小歌词, 则人必绝倒, 不可读也。
乃知词别是一家, 知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出, 始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少重典。秦即专主情致, 而少故实。譬如贫家美女, 虽极妍丽丰逸, 而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵�。┤缌加裼需�, 价自减半矣。
5. 下列加点词的解释, 不正确的一项是 （ ）
A 先召李, 使易服隐姓名 易：改变
B. 众皆不顾 顾：顾惜
C. 众皆哂, 或有怒者 哂：讥笑
D. 然皆句读不葺之诗尔 葺：修饰
6. 下列对原文有关内容的概括和分析, 不正确的一项是 （ ）
A. 词的创作始于唐,到了五代的时候, 《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等曲调, 开始流传。
B. 李清照在批评张先、宋祁等人作品时, 指出这些人虽然时时有妙语传世, 但却整篇破碎, 不能称为名家。
C. 在《论词》中, 李清照力主要严格区分词与诗的界限, 提出了词”别是一家”的著名观点, 她批评苏轼的词是“句读不萁之诗”。
D. 李清照认为诗只有较为简单粗疏的声律要求, 而词则特别讲究音律、乐律之规则。
7. 把下列句子翻译成现代汉语。
⑴逮至本朝, 礼乐文武大备。又涵养百余年, 始有柳屯田永者, 变旧声作新声, 出《乐章集》, 大得声称于世。
⑵方是时, 余之力尚足以入, 火尚足以明也。既其出, 则或咎其欲出者, 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
8. 对词创作, 李清照提出了哪些审美要求?
答
5． B【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。解答此题, 除了将实词放入上下文推断它的语境义, 联系以前所学知识也是判断正误的非常有效的方法。B.项的“顾”, 应是注意, 在意的意思）
6． A 【解析】原文第2自然段紧承第1自然段, 《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等曲调在唐时就有了。属于信息错位。
7．⑴到了宋朝, 礼仪、声乐、文章、武功都已经齐备了, 又休息生养了百余年, 才有柳屯田柳永, 变乐府旧声为新声, 有《乐章集》传世, 在世上获得大的声名（确立了他在宋词大家中的地位。（“逮”“备”“涵养”“称”各1分, 句意通顺1分）
⑵当这个时候（决定从洞内退出时）, 我的体力还足够前进, 火把还能够继续照明。我们出洞以后 （已经）, 就有人埋怨（责备）那主张退出的人, 我也后悔跟他出来, 而未能极尽游洞的乐趣。（“火”“明”“咎”“极”各1分, 句意通顺1分）
8．①浑成, 不满张先、宋祁诸家“有妙语而破碎”;②协乐, 即特别讲究音律、乐律之规则, 要分别无音六律和清浊轻重, 不满晏殊、欧阳修、苏轼的词只是“句读不葺之诗”;③典重, 不满贺铸的“少典重”。 ④铺叙, 不满晏几道的“无铺叙”。⑤故实, 不满秦观“专主情致, 而少故实”, 黄庭坚“尚故实而多疵病”。（答满4点即可）
参考译文
古乐府歌与诗并列发展的最高峰, 是盛唐时期。
唐开元、天宝年间, 有一位歌者叫李八宝, 唱歌妙绝天下。有一次, 刚刚及第的进士们在曲江大开宴席, 其中有一位及第的名士, 吩咐李八宝故意穿一身旧衣, 戴一顶旧帽子, 隐瞒自己的真实姓名, 并装成神情惨淡的样子, 一同参加宴席。然后对众人说：这是我的表弟, 让他坐末席吧。参加宴会的众人都对他毫不在意。众人边喝酒边听歌, 许多歌者轮流唱歌, 其中只有曹元谦、念奴二人歌唱得最好。唱完后, 大家对二人的歌声称叹赞赏不绝。这时, 那位名士忽然指着李八宝对大家说：请让我表弟为大家演唱一首歌吧。众人都晒笑起来, 甚至还有人生气起来。等到李八宝一曲歌唱完后, 却引得众人都哭了起来。团团拜伏在李八宝周围, 都说：你肯定就是李八郎啊。
从此以后, 郑地和卫地的乐声在当时更加流行起来, 这些声乐的柔糜之处、音节变化也更见烦琐。唐朝时已经有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等曲调, 不能一一枚举。
到了五代的时候, 各路诸侯纷纷建国, 中华大地战乱不断, 斯文扫地, 更无人作新曲沿途传唱了。这时只有南唐李璟、冯延巳等君臣温文尔雅, 时有新作问世, 其中有名的作品有李璟的《浣溪沙》、冯延巳的《谒金门》, “小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”更是其中的名句。句子虽然很奇特、很优美, 但是要灭亡的国家所唱出来的歌声也带着很深的哀伤, 就不能算曲子词中的上品了。
到了宋朝, 礼仪、声乐、文章、武功都已经齐备了, 又休息生养了百余年, 才有柳屯田柳永, 变乐府旧声为新声, 有《乐章集》传世, 确立了他在宋词大家中的地位。但柳永的词虽然非常适合于音律, 但词句却俗不可耐。又有张子野（张先）、宋子京（宋祁）宋公序（宋庠）兄弟以及沈唐、元绛、晁次等人辈出, 虽然时时有妙语传世, 但却整篇破碎, 不能称为名家。到了晏元献（晏殊）、欧阳永叔（欧阳修）、苏子瞻（苏轼）这些人, 他们学究天人, 填这些小歌词, 应该就象是拿着葫芦做的瓢去大海里取水一样容易, 但是全都是不可再会雕饰的诗罢了, 而作为词又往往不协音律, 这是为什么?
这是因为诗和文章只分平仄, 但词却要分五音（宫商角徵羽）, 又分五声（阴平、阳平、上、去、入）, 又分六律（黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射）, 还要分发音的清、浊、轻、重。比如当世（北宋后期）的那些词牌名叫《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》的, 既可以押平声韵, 又可以押仄声韵。《玉楼春》本押平声韵, 有押去声, 又押入声。本来是押仄声韵的, 如果押上声韵则与音律协调, 但如果押入声韵, 就不能作歌唱了。王介甫（王安石）、曾子固（曾巩）, 他们的文章有西汉时风格, 但如果他们作词, 只怕会让人笑倒, 因为这样的词读不下去。
这样我们就知道了, 词别是一家, 但知道的人却不多。后来晏叔原（晏几道）、贺方回（贺铸）、秦少游（秦观）、黄鲁直（黄庭坚）一出, 才得词中三味。但是晏几道的词短于铺叙, 贺铸的词短于用典。秦观的词却致力于婉约、情深一片, 词中却少了实际的东西, 就象一个贫穷人家的美女, 虽然长得很漂亮, 打扮也很时尚, 但骨子里却始终缺乏那种与生俱来的富贵气态。黄庭坚的词内容倒是充实, 却有些小毛�。拖笠豢槊烙�, 却有些斑点, 所以价值自然要打些折扣了。
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