(一)【答案】7. D   8. B    9. B    10. D    11. A    

12. ①心中要时刻装着人民, 要把人民的幸福放在最重要的位置上;②要严于律己, 不让权力凌驾于法律之上;③为官要树立仁德, 要为人民着想, 办事要公正
。

【解析】

【7题详解】

本题主要考查文言实词的意思
。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”, 解答此题要注意上下文, 最好方法是把所给的词义代到原文中去, 依据上下文的语意来推导之, 应该很容易判断出来
。

D项, 君子不遂, 意思是“有道君子不钻洞而逃跑”
。遂, 通“隧”, 钻洞
。

故选D
。

【8题详解】

本题考查文言文常见虚词
。解答此类题目要熟练掌握十八个常用虚词的意义和用法, 一要积累、熟记常见虚词的意义和用法, 二要利用语法知识等帮助判断
。

A项, 第一个是助词, 起到提前宾语的作用;第二个是助词, 主谓之间取消句子独立性;

B项, 都表示原因, 翻译成“……的原因”
。

C项, 连词, 表转折, 却;连词, 表顺承
。

D项, 介词, 比;介词, 在
。

故选B
。

【9题详解】

B项, “然杀之非其罪也, 君若何杀之”意思是“然而杀了他们, （这）不是他们的罪应得的惩罚!国君为什么要杀了他们?”, 其中“杀之”, 意思是“杀了他们”, 不是“杀了人”;“非其罪也”, 意思是“不是他们的罪应得的惩�!�, 不是“不是他们的罪过”
。

故选B
。

【10题详解】

D项, “使他主动承认了罪行”无中生有
。原文是“天生仁人之心, 其固然也!此臣之所以脱君也”, 意思是“你天生仁慈之心, 自然而然流露出这样的感情
。这就是我为什么要助你逃跑的原因”
。可见这是刖者帮助子羔逃跑的原因, 不是选项说的“使他主动承认了罪行”
。

故选D
。

【11题详解】

本题考查对文本内涵及文言语句含义的理解能力
。解答时考生要首先按照题干提示筛选出相关的句子, 理解大意, 然后概括出文本的主要内容;然后分析每一个选项语句的含义, 分析是否与文本含义对应, 从而得出答案
。

A项, 孝弟也者, 其为仁之本与!意思是“孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本�
。　庇伞靶⒌堋笨芍�这是强调家庭成员之间的仁��, 而文本中子羔与刖者并非亲人, 因此选项不能体现子羔“仁人之心”
。

B项, 樊迟问仁, 子曰：“爱人
。”意思是“樊迟问什么是仁, 孔子说：‘爱人
。’”这里的“人”具有普遍意义
。而文本中子羔对刖者的做法“君之治臣也, 倾侧法令, 先后臣以法, 欲臣之免于法也, 臣知之
。狱决罪定, 临当论刑, 君愀然不乐, 见于颜色, 臣又知之”, 恰恰体现了“爱人”
。可见选项能体现子羔的“仁人之心”
。

C项, 恻隐之心, 仁之端也, 意思是“同情心, 就是施行仁的开始”
。文中子羔对刖者确实有恻隐之心, 比如“倾侧法令, 先后臣以法, 欲臣之免于法也”
。可见选项能体现子羔的“仁人之心”
。

D项, 爱人者, 人恒爱之, 意思是“爱别人的人, 别人也永远爱他”
。文本中子羔同情刖者, 而刖者最后也救了子羔, 恰恰能体现这个句子的含义
。可见选项能体现子羔的“仁人之心”
。

故选A
。

【12题详解】

第一个故事是晏子因势利导, 规劝齐景公的故事
。文中晏子这样劝说景公“由君之意, 自乐之心, 推而与百姓同之, 则何殣之有?”“君如察臣婴之言, 推君之盛德, 公布之于天下, 则汤、武可为也”, 可见, 一个明君不能仅仅沉迷于自己享乐, 要心系百姓, 把恩泽推广到百姓身上, 这样才能做一个明君
。对于现实的启示就是, 为官者要把人民的幸福放在首位
。

第二个故事是楚文王为了使法律公正, 杀了自己的两个儿子向被抢夺箕畚的老人谢罪
。文中有这样一段话“讨有罪而横夺, 非所以禁暴也;恃力虐老, 非所以教幼也;爱子弃法, 非所以保国也;私二子, 非所以从政也, 丈人舍之矣
。谢之军门之外耳”, 为了维护公平和正义, 楚文王杀了自己的两个儿子
。由此可见, 为官者必须要维护法律的公正, 不能让权力凌驾于法律之上
。

第三个故事是讲述子羔因为曾经同情刖者, 而在急难时得到刖者救助的事
。其中刖者和孔子的话的能给我们启示, 刖者说“君岂私臣哉？天生仁人之心, 其固然也”, 孔子说“善为吏者, 树德;不善为吏者, 树怨”, 可见要想当一个好官, 就要树立仁德, 要为人民着想, 办事要公正
。

【点睛】文言文语句翻译, 首先要找出专有名词, 即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式, 最后再确定关键字进行翻译, 一般为直译
。文言文的翻译, 最基本的方法就是替换、组词、保留、省略
。对古今异义的词语要“替换”, 翻译为没有查处;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个, 有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略
。

参考译文：

齐景公常赏赐后宫, 台榭都披上文绣之衣, 凫雁吃粟菽
。景公出巡看见路上有死人, 就对晏子说：“这人怎么死的?”晏子回答：“是饿死的
。”景公听了, 说：“唉, 寡人没有德行, 怎么如此厉害�
。　标套哟鸬�：“国君的德行十分明显, 怎么说是没有德行呢?”景公说：“为什么这么说呢?”晏子答道：“国君的德行施及后宫和台榭, 国君的玩物都穿着文绣之衣, 国君的凫雁都吃着菽粟, 国君由宫内自己享乐延及后宫的人与家畜, 怎能说是没有德行呢?只是臣希望向大王请求一件事, 请大王把这种自己享乐的心意推广到与百姓同乐, 那样还有什么饿死的人呢?国君不推及百姓, 而是只求宫内安好, 使财物偏聚于宫内, 菽粟币帛在仓库内都腐烂了, 恩惠不施于百姓, 不用公心对待全国, 这是桀纣亡国的原因
。百姓叛乱的原因, 就因为君主偏而不公�
。」�君如果明察臣晏婴的��, 把国君的盛德, 公正之心遍布天下, 那么就会成为汤、武一样的圣君, 一个饿死的人又何必同情呢?

楚文王讨伐邓国, 让王子革和灵一起去挖菜
。二位出去采野菜, 见到一位老人载着箕畚（簸箕）, 俩人就乞求借给他们用, 但是老人不给他们, （于是他们就）抢夺过来了
。楚王听说了这件事, 令人拘捕了二人, 将要杀了他们
。大夫为他们二人求情说：“（强行）夺�
。ū鹑说模�簸箕确实有��, 然而杀了他们, （这）不是他们的罪应得的惩罚!国君为什么要杀了他们?”话（刚）说完, 那位老人来到军前说：“邓国因为无道, 所以国君讨伐他们
。如今国君公的儿子, 强行夺取了我的簸箕, （这种）无道比邓国更厉害�
。　保ㄓ谑牵┖籼旌暗氐睾趴�
。国君听到了, 群臣也感到惶恐
。国君见到那位老人, 对他说：“讨伐有罪的人却横夺其性命, （这）并非用来禁绝暴力的合适办法;依仗强力力虐待老者, （这）并非用来教育小孩子的合适办法;偏爱儿子而废弃公正的法律, （这）并非用来保有国家的合适办法
。（国君）偏爱两个儿子, （这）并非用来从政的合适办法!请老人家宽恕我, (我)将在军门之外(杀了他们)向您谢罪
。”

子羔当政于卫国时, 曾将一个人处以刖刑, 砍断其脚
。后来, 卫国君臣内乱, 子羔往外城逃走, 此时外城门已经关闭, 而那个曾被他砍断脚的人在那里守门
。刖者对子羔说：“那边有个缺口
。”子羔说：“有道君子不跳墙而逃跑
。”刖者又说：“那边有个洞
。”子羔说：“有道君子不钻洞而逃跑
。”刖者又说：“这边有个房间
。”子羔这才进去
。追赶他的人因为没有看见子羔, 也就停止了追赶
。子羔将要离开之际对刖者说：“我曾经因为不能破坏君主的法令而亲自砍断了你的脚, 如今我处于危难之中, 这是你报复我的大好机会, 为什么你要助我逃走呢？”刖者说：“断脚是我罪有应得, 没有办法的
。在处治我时, 依据法令反复斟酌, 想要使我免于刑罚, 我是知道的
。当狱吏定了我的罪并要处罚之时, 您的脸色变得忧愁无比, 我也是知道的
。难道是您对我特别好吗？不是, 而是因为你天生仁慈之心, 自然而然流露出这样的感情
。这就是我为什么要助你逃跑的原因
。”孔子听说了这件事情之后说：“善于为官吏的人, 树立其恩德, 不善于为官吏的人, 则是树立仇敌, 公正办事, 恐怕就是说的子羔所为吧!”