新五代史
阅读下面的文言文, 完成后面小题。 郑遨, 字云叟, 滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨, 故世行其字。遨少好学, 敏于文辞。唐昭宗时, 举进士不中, 见天下已乱, 有拂衣远去之意, 欲携其妻、子与俱隐, 其妻不从, 遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家, 辄投之于火, 后闻其妻子卒, 一恸而止。遨与李振故善, 振后事梁贵显, 欲以禄遨, 遨不顾, 后振得罪南窜, 遨徒步千里往省之, 由是闻者益高其行。 其后, 遨闻华山有五粒松, 脂沦入地, 千岁化为药, 能去三尸, 因徙居华阴, 欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善, 世目以为三高士。遨种田, 隐之卖药以自给, 道殷有钓鱼术, 钩而不饵, 又能化石为金, 遨尝验其信然, 而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之, 遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之, 皆不起, 即赐号为逍遥先生。天福四年卒, 年七十四。 遨之节高矣, 遭乱世不污于荣利, 至弃妻子不顾而去, 岂非与世自绝而笃爱其身者欤?然遨好饮酒弈棋, 时时为诗章落人间, 人间多写以缣素, 相赠遗以为宝, 至或图写其形, 玩于屋壁, 其迹虽远而其名愈彰, 与乎石门之徒异矣。 与遨同时张荐明者, 燕人也。少以儒学游河朔, 后去为道士, 通老子、庄周之说。高祖召见, 问“道家可以治国乎?”对曰：“道也者, 妙万物而为言, 得其极者, 尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言, 延入内殿讲《道德经》, 拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓, 曰：“陛下闻鼓乎?其声一而已。五音十二律, 鼓无一焉, 然和之者鼓也。夫一, 万事之本也, 能守一者可以治天下。”高祖善之, 赐号通玄先生, 后不知其所终。 （选自欧阳修《新五代史 隐逸传》） 【小题1】下列各句加点字解释正确的一项是（3分） A．唐明宗祖庙讳遨, 故世行其字 字：书法 B．遨与李振故善 善：善良 C．世目以为三高士 目：看作 D．与乎石门之徒异矣 徒：门徒 【小题2】下列各组句子中, 加点的词的意义和用法相同的一组是 A．遨乃入少室山为道士 今其智乃反不能及 B．节度使刘遂凝数以宝货遗之 及其所之既倦 C．因徙居华阴, 欲求之 因击沛公于坐 D．鼓无一焉 句读之不知, 惑之不解, 或师焉, 或不焉 【小题3】下列各句, 均能说明郑遨“节高”的一组是（3分） ①遨少好学, 敏于文辞 ②后闻妻子卒, 一恸而止 ③欲以禄遨, 遨不顾 ④节度使刘遂凝数以宝货遗之, 遨一不受 ⑤遭乱世不污于荣利 ⑥然遨好饮酒弈棋, 时时为诗章落人间 A．①②⑥ B．②③⑥ C．③④⑤ D．①④⑤ 【小题4】下列对文章内容的分析和概括, 不正确的一项是（3分） A．郑遨年轻时好学能文, 后来考进士却落第了, 又恰逢社会动荡, 于是隐居山林, 当了道士。 B．郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚, 三人虽屡受朝廷征召, 但均未出仕, 被世人看作是三位高洁之士。 C．郑遨隐居山林, 但经常有诗稿散落民间, 人们对这些诗稿珍爱有加, 甚至把它们誊写在丝绢上, 作为馈赠佳品。 D．张荐明与郑遨同为当时著名的隐士, 他曾喜好儒学, 后来则一心崇奉道家学说, 他认为道家学说对治国大有裨益。 【小题5】把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）后振得罪南窜, 遨徒步千里往省之, 由是闻者益高其行。（3分） （2）遨尝验其信然, 而不之求也。（2分） （3）高祖大其言, 延入内殿讲《道德经》, 拜以为师。（3分） 【答案】 【小题1】C 【小题2】D 【小题3】C 【小题4】B 【小题5】 ⑴后来李振获罪向南方逃匿, 郑遨步行千里前往探望他, 从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。（“得罪”1分, “省”1分, “高”1分。） ⑵郑遨曾经察验这件事, 果真如此, 却并不（向李道殷）探求这种道术。（“信然”1分, “不之求”1分） ⑶高祖很尊崇他的话（或：认为他的话很重要）, 将他请入内殿讲授《道德经》, 拜（他）作老师。（“大”1分, “延”1分, “以为”中“以”的宾语必须翻译出来） 考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。 【小题5】 试题分析：此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译, 一般为直译, 除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译, 并按现代汉语的规范, 达到词达句顺。如（1）中重点实词“得罪”和“高”（2）中的宾语前置“不之求”和（3）中的古今异义“以为”等, 都是重要的得分点, 必须翻译准确。 考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B
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