钱神问对        戴名世

①有神色赤而目方^①, 刺其面为文, 立中衢, 臭达于远。众皆拜, 祈请甚笃, 或咄咄叹息不已。戴子见之, 曰：“此何神也?”众曰：“非若所知。”前问神, 神具以名对。戴子笑曰：“吾闻汝久矣, 汝固若是而已者耶!其何以动众如是甚也?”神曰：“吾行游天下, 靡人不畏, 罔敢不恭, 子顾且云云, 岂有说乎?”

②戴子曰：“固也, 吾试且略言之。昔者生民之初, 浑浑噩噩, 数千百年间, 耕田凿井, 衣衣食食, 天下太平, 安乐无事。当是时, 岂有汝哉?自汝出, 而轻重其制, 铢两其名, 方圆其象, 流传人间, 惑乱民志, 万端俱起。于是庸夫之目, 以汝为重轻;奸人之手, 以汝为上下。或执鞭乞哀, 流汗相属。不然, 设心计, 走坑险, 蒙死侥幸, 损人益己, 互相攘夺。或至犯科作奸, 椎牛发冢, 聚为博弈, 出为盗贼。至于官之得失, 政以贿成, 敲骨吸髓, 转相吞噬, 而天下之死于汝手者, 不可胜数也。挻^②土刻木以为人, 而强自冠带;羊狠狼贪之徒, 而恣侵暴, 刳^③穷孤, 而汝之助虐者, 不可胜数也。且又酿争而藏垢, 避正而趋邪, 使夫义士仁人, 瞿瞿然惸惸然^④不能出气, 修德益穷, 有文益困。而汝独纷纷然奔走天下, 颠倒豪杰, 败坏世俗, 徒以其臭熏蒸海内, 气之所感, 积为迷惑之疾, 见之者慕, 闻之者思, 得之者喜, 失之者悲, 有无不平, 贪吝接踵, 而充塞仁义, 障蔽日月, 使天下伥伥^⑤乎无所之, 而惟汝之是从。”

③神曰：“子言固然, 然余之道, 此乃其所以为神也, 汝乌足以知之?”因仰而嘻笑, 俯而却走, 伸目四顾, 举手而别, 众共拥之以去。

【注释】①色赤而目方：古时以铜铸钱, 外圆而中有方孔。  ②挻（shān）：揉和。  ③刳：剖开, 挖空。  ④瞿瞿然：惊恐貌。惸惸然：忧虑貌。  ⑤伥伥：无所适从。

22．戴子见钱神而不知其何神, 随后又说“吾闻汝久矣”, 分析这样说是否自相矛盾?(2分)

23．概述戴子列举钱神造成“万端俱起”的罪状。(3分)

24．赏析结尾画线句钱神的动作、神态描写。(3分)

25．下列对文章理解不正确一项是(   )。(2分)

A．众人对钱神的膜拜拥戴正是文章命意所在。

B．文中多用排比、对偶句式, 增强论辩气势。

C．文章采用与钱神问答形式, 使说理更形象。

D．文章以“臭”为靶的, 抨击钱神臭名远扬。

26．如果钱神正面回应戴子的观点, 它会如何自辩?(2分)

 

 

答案：

 

22．因为作者家境贫寒, 所以不识钱神, 但是（世人都崇拜钱神）所以又说久闻大名, 两者并不矛盾。(2分)

23．庸夫奸人千方百计获取金钱;官场贪污剥削, 害人无数;助纣为虐;伤风败俗, 摧残仁义。(3分)

24．以钱神俯仰自如、嬉笑嫣然、顾盼自雄、挥手作别的神态、动作描写, 形象地刻画出钱神的洋洋自得（趾高气扬）之态, 表明作者的批判对钱神没有产生任何作用（根本不能改变世俗的贪婪、拜金风气）。(3分)

25．D(2分)

26．如：世人崇拜我, 正说明我在人们生活中作用大;我给人们带来富足、幸福, 我也能给饥民带去温饱, 给灾民送去温暖, 给疾病带去安康;真正的罪恶是社会的不公正, 而不是我为非作歹;罪恶源于人心, 贪欲导致人们疯狂追逐金钱, 我何罪之有。(2分)

 

译文：

 

有个神脸是赤色眼睛是方的, 它的脸上刻了古怪的花纹。它站在通衢大道中间, 臭气传到很远。众人都拜它, 祈祷请求非常诚恳, 有的人咄咄地唠叨没完。我见它说道：“这是什么神�。俊敝谌怂�：“不是你所知道的。”我上前问神, 神就将名字告知。我笑道：“我听说过你的名字, 你本来就如此而已啦, 为什么兴师动众得这么厉害�。俊鄙袼�：“我游走天下, 没有人不怕我, 没有敢不恭敬的。您看见我就唠叨, 难道有什么说辞吗?”我说：“我数说你的罪状, 那真是熔化掉你你的毒不会完, 锉断你而你的祸害也救过来啊。”神发怒道：“您本来就是个孩子, 不足以同情, 今天偶然遭遇竟当众侮辱我!而我的功劳, 广布海内外。如果不是我, 人们就戚戚惶惶, 窘迫得无以为生。一两个狂妄之徒我避开他们, 其他各王公贵族都孜孜不倦仰慕我, 手摸着眼睛看着。以及平民百姓之流, 没有不愿意为我死的。而我作为抵押, （在人世间）交流换手没有完, 经历久远而不坏。爱我的过来, 不爱我的谢了别过来。在这个世上我岂会有求于人吗!世人有求于我啊。因此官吏没有我不开心;商人没有我无法通行;交往没有我不受优待;文章没有我不被重视;亲戚没有我不和睦。有我才有生, 没有我就死。所以县官有令禁止偷盗我, 谋求我的是斤斤计较一厘不落。老老实实分清利和害, 审察得和失的趋势。您凭什么说那么些话�。壳牖匚也换嵩偌�您的��。”我说：“本来就是那样�。�我试着大略说说��：从前有人之初, 人们无知无识, 几千年间, 耕田挖井, 穿衣吃饭, 天下太平, 安乐无事, 在那时难道有你吗?自从你出现, 就左右价值的定律, 分出斤两的名称, 定下方圆（钱内方外圆）的样子, 在人间流传, 蛊惑扰乱民众的心志, 各种纷争事端都来了。在这种时候庸俗的人们的眼睛凭你看待事物的轻重, 奸人的手凭你操纵上下。有的拽着抽打过来的鞭子乞求怜悯, 流着汗水要和你互相拥有。再不就设诡计, 铤而走险, 冒死和心存侥幸, 损人利己, 互相抢夺, 以至于耍诈犯罪, 杀牛（农业社会杀牛是极大的罪过）盗墓, 聚在一起就赌博, 出门就做盗贼。以至于官的得失, 政事凭贿赂达成, 敲断骨头吸骨髓, 互相吞噬, 天下死在你手下的人, 不能胜数啊。一个个如同揉和的土偶木刻的人偶还自以为是人, 硬是穿上衣服戴上帽成了衣冠禽兽。羊怨恨像狼一样贪婪的抢掠之徒肆意侵犯占有穷苦孤寡的财物, 而你做的助纣为虐的事, 不可胜数啊。掠夺后还又封存起来, 栓紧锁扣, 泰然藏匿在小人强盗的家中, 酝酿争端藏污纳垢, 回避正直偏向邪恶。使仁人义士, 虽勤勤恳恳, 却忧郁愁闷, 不能舒畅, 修养德行更穷, 有文化更窘。而你匆匆忙忙奔走天下, 颠倒豪杰, 败坏世俗, 只是用你的臭气熏蒸天下。感受到这气息, 就积累成迷惑的疾�。���到钱羡慕, 听到钱想, 得到钱喜, 失去钱悲。占有者和无产者不公平, 贪婪和吝啬接踵而来, 堵塞仁义, 遮蔽光明, 使天下人茫茫然没有奋斗的方向, 却唯你是从。”神说：“您说的的确没错, 但是我的道理, 就是可以让我成为神, 你的智慧不足以懂得它?”因此仰面嘻笑, 低头退步, 举目四处观望, 举手告别, 众人共同拥着它离去。感：所以人们说：钱不是万能的, 没有钱是万万不能的。达观者有话：君子爱财, 取之有道。钱有铜臭味, 亦有实用性。问世间钱为何物?只要够用就可。铜钱原本无味, 是贪婪赋予了它臭气：“人之道, ……损不足而补有余”�。√袄肥侨说牧痈�, 知足才能长乐。