旧唐书
（一）文言文阅读 孙思邈①, 京兆华原人也。七岁就学, 日诵千余言。弱冠, 善谈庄、老及百家之说, 兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰：此圣童也, 但恨其器大, 适小难为用也。周宣帝时, 思邈以王室多故, 乃隐居太白山。隋文帝辅政, 征为国子博士, 称疾不起。尝谓所亲曰：过五十年, 当有圣人出, 吾方助之以济人。及太宗即位, 召诣京师, 年已老, 而听视聪瞭, 将授以爵位, 固辞不受。显庆四年, 高宗召见, 拜谏议大夫, 又固辞不受。上元元年, 辞疾请归, 特赐良马, 及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等, 执师资之礼以事焉。照邻有文云：邈道合古今, 学殚数术。高谈正一, 则古之蒙庄子;深入不二, 则今之维摩诘。照邻有恶疾, 医所不能愈, 乃问思邈：名医愈疾, 其道何如?思邈曰：吾闻善言天者, 必质之于人;善言人者, 亦本之于天。天有四时五行, 寒暑迭代, 其转运也, 和而为雨, 怒而为风, 凝而为霜雪, 张而为虹蜺, 此天地之常数也。人有四肢五脏, 一觉一寐, 呼吸吐纳, 精气往来, 流而为荣卫②, 彰而为气色, 发而为音声, 此人之常数也。阳用其形, 阴用其精③, 天人之所同也。圣人和之以至德辅之以人事故形体有可愈之疾天地有可消之灾。思邈自云：开皇辛酉岁生, 至今年九十三矣。询之乡里, 咸云数百岁人。话周、齐间事, 历历如眼见。以此参之, 不啻百岁人矣。初, 魏徵等受诏, 修齐、梁、陈、周、隋五代史, 恐有遗漏, 屡访之, 思邈口以传授, 有如目睹。永淳元年卒。遗令薄葬, 不藏冥器, 祭祀无牲牢。经月余, 颜貌不改。举尸就木, 犹若空衣, 时人异之。 （选自《旧唐书•孙思邈传》, 有删改） 【注】①孙思邈：唐代医学家, 人称“药王”, 著有《千金方》。②容卫：中医名词, 荣指血的循环, 卫指气的周流。③精：实质。 10.下列对文中画波浪线部分的断句, 正确的一项是(3分) A.圣人和之以至/德辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾 B.圣人和之以至德/辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾 C.圣人和之以至/德辅之以人/事故形体有可/愈之疾/天地有可消之灾 D.圣人和之以至德/辅之以人/事故形体有可/愈之疾/天地有可消之灾 11.下列对文中加点的词语相关内容的解说, 不正确的一项是(3分) A.释典, 解释儒家经典。如《论语》《大学》《孟子》 等。 B.邑司, 是指唐代管理公主事务的机构或供职于这一机构的官吏。此处指公主封地的官舍别墅。 C.博士, 现代含义是学位, 而在中国古代,“博士”是一种官衔的名称。秦朝及汉朝初期, 博士的职贵主要是掌管图书, “通古今, 以备顾问”。 D.牲牢, 祭祀用的猪牛羊等圈养的牲畜。 12.下列对原文有关内容的概括和分析, 不正确的一项是(3分) A.孙思邈年轻时就喜欢谈论老子、庄子以及诸子百家的学说。 B.卢照邻认为孙思邈学问渊博, 见解高超, 就像古代庄子和当今维摩诘圣僧。 C.孙思邈一生大多数时间隐逸行医, 多次拒绝官职, 说明他对功名也没兴趣。 D.孙思邈的年龄是个谜团, 他谈起北周、南齐年间的往事, 都如同亲眼所见。 13.把文中画线的句子翻译成现汉语。(10分) (1) 照邻有恶疾, 医所不能愈, 乃问思邈:名医愈疾, 其道何如？(5分) (2)经月余, 颜貌不改。举尸就木, 犹若空衣, 时人异之。(5分) 答案： 10.B 11.A,释典, 佛经 12.C孙思邈曾对好友说:五十年后会出圣人, 那时我才帮助他治理天下。 13.(1) 卢照邻患有痛苦难治的疾�。街尾缓�, 就问孙思邈:高明的医生治好人的疾�。镜氖鞘裁�？ (恶, 疾, 愈各1分, 句意2分) (2) 死后一个多月, 脸色外貌没有变化, 抬起遗体入棺, 轻得好像只是拿着空空的衣服, 人们为之惊异( 改, 举, 就, 异1分, 句意1分 ) 参考译文: 孙思邈, 京兆府华原县人。他七岁入学, 一天能背诵一千多字的文章。20岁时, 就擅长谈论老子、庄子以及诸子百家的学说, 并且喜爱佛经。洛州总管独孤信见到他后赞叹说:这是一个神童�。皇且藕端玖焯�, 假如在我这小小州衙就难以施展。北周宣帝时, 由于王室经常发生变故, 他就隐居到太白山中。隋文帝杨坚辅佐北周朝政, 征聘他担任国子博士, 他推说生病没有出任。曾经对他的好友说:五十年后, 会出圣人, 那时我才帮助他治理天下。太宗李世民登上帝位, 征召他到京城, 已经老了, 但耳聪目明, 要授给他爵位, 他坚决谢绝。显庆四年, 高宗李治召见他, 授予他谏议大夫官职, 又坚决谢绝。高宗上元元年, 孙思邈因病请求回乡, 高宗特地赐给他骏马, 安排他住进鄱阳公主封地的庄园别墅。当时的著名诗人学者宋令文、孟诜、卢照邻等人, 按照孝敬老师的礼仪侍奉他。卢照邻有文章说:孙思邈思想贯通古今, 学术穷尽天文、历法、占卜。他阐述世界万物永恒不变之根本的高超见解, 就是古代的庄子;研究精深的学问专心致志, 就是当今中国的维摩诘圣僧。卢照邻患有痛苦难治的疾�。街尾缓�, 就问孙思邈:高明的医生治好人的疾�。镜氖鞘裁�？孙思邈说:我听说会谈自然规律的, 一定要用人情事理作为依据;会谈人情事理的, 也要以自然法则为根本。大自然分春夏秋冬四个季节、水火木金土五种元素, 冷热交替, 就是它循环运行的规律, 平和就下雨, 激奋就刮风, 凝滞就结霜落雪, 扩展就出彩虹, 这些都是大自然的正常现象。人有上下四肢、脾肺肾肝心五脏, 起床睡觉, 呼气吸气, 精神元气时衰时旺, 通畅就生气血, 显现就是神色, 振动就有声音, 这些就是人的正常现象。从显露的表象, 看隐蔽的实质, 这是研究自然和人体的共同方法。对于人体疾�。呙鞯囊缴靡┪锸柰�, 用针灸治疗。对于自然灾变, 国君人臣用最高尚的道德理顺天意民心, 用最大的努力解决具体问题, 那么人体疾病有的可以治好, 自然灾害有的可以消除。他又说:治病胆要大心要细, 考虑要周密行动要坚决。孙思邈自己讲他出生于隋文帝开皇辛酉年, 到今年九十三岁了, 问他的乡亲, 都说他是几百岁的人, 他谈起北周、南齐年间的往事, 分明如同亲眼所见, 以此验证, 他不止一百岁了。当初, 魏征等人按照太宗的指示编纂南齐、南梁、南陈、北周、隋朝的历史, 担心遗漏, 多次询问他, 孙思邈口述起来, 宛如亲眼看见。孙思邈于高宗永淳元年去世。遗嘱要求从简安葬, 不要陪葬器物, 不用羊牛猪等祭祀牲畜。死后一个多月, 脸色外貌没有变化, 抬起遗体入棺, 轻得好像只是拿着空空的衣服, 人们为之惊异。
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