译文：

    汤斌, 字孔伯, 河南睢州人。明朝末年, 农民军攻陷睢州, 其母赵氏为保全志节而死, 事情记载于《明史•列女传》。父亲汤契祖为避战乱, 带着汤斌到了浙江衢州。顺治二年, 汤斌侍奉父亲回到家乡。
    顺治九年, 汤斌考中进士, 被选作庶吉士, 又被任命为国史院检讨。当时正讨论编修《明史》, 汤斌根据皇上的诏书进言说：“《宋史》在元朝至正年间修撰, 却不避讳文天祥、谢枋得的忠诚
;《元史》在明朝洪武年间修撰, 而同样记载丁好礼、巴颜布哈的节义。顺治元年、二年间, 以前明朝的臣子中有为保全志节而宁死不屈、临危献身的人, 不能一概以叛逆来记载。应该命令各修撰大臣不要瞻前顾后, 顾虑太多。”皇上将此议下到明史馆, 大学士冯铨、金之俊认为汤斌奖励叛逆, 代皇上起草圣旨严厉训斥, 世祖却特意召汤斌到南苑安慰他。当时, 很多府道缺少官员。皇上认为当前急于用人, 应当选拔学问、品行兼优的人, 并以学问作为经世济民管理国家的标准, 选拔翰林院的官员。后选到黄志遴等共十人。
   汤斌考虑父亲年老, 以有病为由请求辞官休假。（后父死, ）为父守丧
;守丧期满, 听说容城人孙奇逢在夏峰讲学, 便背着书箱前去跟随他学习。康熙十七年, 皇帝下诏开博学鸿儒科取士, 尚书魏象枢、副都御史金鋐推荐汤斌, 汤斌考试得一等, 被授予翰林院侍讲, 参与编修《明史》。
    二十六年五月, 天不下雨, 钦天监灵台郎董汉臣上疏指责这是由于时事所造成的, 语言触及当权者。此疏下到廷臣议论, 明珠很恐慌, 要自承罪责。只有大学士王熙一人表示：“市井小人胡言乱语, 应立即斩首, 事情可以完结。” 汤斌后来也到了朝廷, 余国柱将这一情况告诉了他, 汤斌说：“董汉臣根据诏旨议论朝政, 没有处死的理由。大臣们不讲而小臣却敢讲, 我们应该自省。”皇上最终免了董汉臣的罪。明珠和国柱怨恨, 摘录汤斌的一些言论上报, 并找出汤斌在苏州发布文告中的话“爱民有心, 救民无术”, 认为是在诽谤朝廷。皇上传旨责问, 汤斌只是自己表示天资愚昧, 过错很多, 请求严加处分。左都御史璙丹、王鸿绪等人又接连上疏弹劾汤斌。恰巧汤斌先前推荐候补道耿介为少詹事, 一同辅导太子, 耿介以年老多病请求辞官, 詹事尹泰弹劾耿介是有目的地请求辞官, 并且提到汤斌胡乱推荐, 建议革去汤斌的官职。国柱传言说, 皇上将要让汤斌隶属于八旗户籍, 正好汤斌带病入朝, 精神不振, 于是人们在路上互相谈论（传言越传越广）, 听到的人都哭泣落泪。住在京师的江南人, 要击登闻鼓为汤斌诉冤, 后来知道没有那么回事, 才散去。
    汤斌以孙奇逢为师以后, 学习宋代诸儒的书。他曾说：“对事物要穷究其中的道理, 如果囿于事物表象而不悟, 对事物的了解既支离破碎又不得其本质
;如果离开具体事物而又求了解它, 实际上是毁掉了自己的视听, 同样是虚妄不实的。”他教育人, 认为必须先弄清义和利的界限, 慎重对待诚与伪的关系, 研究真正的经学、真正的道学
;否则将讲论和实践分离成两件事, 社会风气又凭借什么（变好）呢?汤斌忠实恪守程、朱之学, 同时也不菲薄王守仁。办事身体力行, 不崇尚空论, 造诣精深。著作有《洛学编》《潜庵语录》。雍正时, 其牌位准入贤良祠。乾隆元年, 获赠谥号为“文正”。道光三年, 附祀于孔子庙。