戴名世
阅读下面的文言文, 完成4～7题。（19分） 与刘言洁书 清·戴名世 言洁足下。仆平居读书, 考文章之旨, 稍稍识其大端。窃以为文章之为道, 虽变化不同, 而其旨非有他也, 在率其自然而行其所无事, 即至篇终语止而混茫相接, 不得其端, 此自左、庄、马、班以来, 诸家之旨, 未之有异也。 盖文之为道, 难矣。今夫文之为道, 未有不读书而能工者也, 然而吾所读之书而吾举而弃之, 而吾之书固已读, 而吾之文固已工矣。夫是一心注其思, 万虑屏其杂, 置其身于埃壒之表①, 用其想于空旷之间, 游其神于文字之外, 如是而后, 能不为世人之言, 不为世人之文, 斯无以取世人之好。故文章者, 莫贵于独知。 今有人于此焉, 众人好之, 则众人而已矣, 君子好之, 则君子而已矣。是故君子耻为众人之所好者, 以此也。彼众人者, 耳剽目窃, 徒以雕饰为工, 观其菁华烂熳之章, 与夫考据排纂之文, 出其有惟恐不尽焉, 此其所以枵然②无有者也。君子之文, 淡焉泊焉, 略其盯畦③, 去其铅华, 无所有, 乃其所以无所不有者也。仆尝入乎深林丛簿④之中, 荆榛碍吾之足, 土石封吾之目, 虽咫尺莫能尽焉。余且悄揣焉惧跬步之或有失也。及登览乎高山之颠, 举目千里, 云烟在下, 苍然茫然, 与大无穷。顷者游于渤海之滨, 见夫天水浑沦, 波涛汹涌, 惝恍四顾不复有人间。呜呼!此文之自然者也。文之为道如是, 岂不难哉? 仆自行年二十, 即有志于文章之事, 而是时积忧多愁, 神气荒惑, 又治生不给, 无以托一日之命。自以年齿尚少, 可以待之异日, 蹉跎荏苒, 已逾三十, 其为愧悔惭惧, 何可胜言。数年以来, 客游四方, 所见士多矣, 而亦未见有以此事为志者, 独足下好学甚勤, 深有得于古人之旨, 见不以仆为不才, 而谓可与于斯文也者, 仆何敢当焉?偶科检箧中文字, 自丙辰至于丙寅, 十年间所著, 有《芦中集》、《问天集》、《围学集》、《岩居川现集》, 删其十之二三, 汇为一集, 而以请正于足下。足下以为可存, 则存之;不然, 即当削去。行且入穷山之中, 躬耕读书, 以庶几稍酬曩昔之志。然而未敢必也。 【注】①埃壒之表：尘世之外。 ②枵然：空虚、空洞。 ⑧盯畦：原意是田界, 此处引申为程式法则的限制束缚。④丛簿：草木丛生之处。 4．对下列句子中加点词的解析, 不正确的一项是（3分）（ ） A．而吾之文固已工矣 工：善于、擅长 B．是故君子耻为众人之所好者, 以此也 耻：把……当作可耻 C．略其盯畦, 去其铅华 去：除掉、去掉 D．以庶几稍酬曩昔之志 曩：之前、以往 5．下列各组句子中, 加点词的意义和用法耜同的一组是（3分） （ ） A．用其想于空旷之间 攻之不克, 围之不继, 吾其还也 B．徒以雕饰为工 且以一璧之故逆强秦之欢, 不可 C．诸家之旨, 未之有异也 夫晋, 何厌之有 D．顷者游于渤海之滨 今者出, 未辞也, 为之奈何 6．下列对本文的分析和理解, 不正确的一项是（3分） （ ） A．这是一篇关于散文创作的重要文论。作者认为, 散文创作, 一是要表现作者的真情实感而不应矫揉造作, 无病呻吟;二是作品应“略其盯畦, 去其铅华”, 自然天成, 不事雕琢, 作家不应模仿和因袭。 B．文章思路清晰, 结构谨严。第一段提出为文之道“率其自然”的观点, 第二段阐述如何做到“率其自然”, 第三段进一步阐释“率其自然”的为文之旨, 第四段回顾自身, 表达心志, 称颂言洁, 呼应文题。 C．作者年少之时, 就有志于文章之事, 苦心孤诣, 以自己丰富的作品实践了自己的理论主张。如今年事已高, 认为刘言洁“好学甚勤, 深有得于古人之旨”, 便寄希望于言洁, 自己则归隐山林, 躬耕读书。 D．作者认为, 要写好文章就应多读书, 同时又强调读书而能弃书, 对所读之书要能消化吸收、融会贯通, 使之成为自己的东西, 善于学习而不是机械模仿, 这样才能摆脱束缚, 独抒性灵, 独出心裁。 7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）仆尝入乎深林丛簿之中, 荆榛碍吾之足, 土石封吾之目, 虽咫尺莫能尽焉。（5分） 译文： （2）自以年齿尚少, 可以待之异日, 蹉跎荏苒, 己逾三十, 其为愧悔惭惧, 何可胜言。（5分） 译文： 答案： 4．A 工：精美、精巧。 5．D 两个“者”均为助词, 用在时间词后面, 补足音节。（A前一个“其”是代词, 译为“他、他的”;后一个“其”是副词, 表示婉商语气, 译为“还是”。B前一个“以”是介词, 译为“把”：后一个“以”是介词, 译为“因为、由于”。C前一个“之”是代词, 译为“这, 指代率其自然而行其所无事”;后一个“之”是助词, 宾语前置的标志。） 6．C “自己则归隐山林, 躬耕读书”错, 从“以庶几稍酬曩昔之志”和结尾“然而未敢必也”可判断。 7．（1）我曾走入树林幽深草木丛生的地方, 荆榛阻挡我的脚步, 土石遮挡我的眼睛, 即使很近的地方也不能到尽头。 （“仆”“封”“虽”“咫尺”各1分, 全句意思通顺1分。） （2）自己认为年龄还�。梢缘鹊剿眨ɡ醋觯�, 时间就这样白白地流逝了, （不觉）就已过了三十岁, 那内心的惭愧、悔恨、害怕, 又怎么能说得尽呢。 （“以”“胜”“蹉跎荏苒”“何”各1分, 全句意思通顺1分。） 译文： 言洁足下。我平时读书, 考察文章的要旨, 稍稍识得文章的主要精髓。我私下认为文章的作法, 虽然变化不同, 然而它的要旨没有其它的, 就在于循自然之情而不矫揉造作, 抒发思想情感, 到文章结束都是自然天成而不刻意雕琢, 这从左丘明、庄周、司马迁、班固以来, 各家文章的要旨, 没有与这不相同的。 文章的作法, 是很难的了。文章的作法, 没有不读书就能擅长的, 然而我读书又能全都丢弃书, 对所读之书能消化吸收, 融会贯通, 这样我的书本已读通, 我文章当然就会精妙了。一心一意去思考, 万般思索摒除杂念, 让身体置于尘世之外, 让思想遨游于空旷天地之间, 让文章的内在精神呈现于语言文字之上, 这样以后, 就能不说世俗之人的话, 不写世俗之人的文章, 这就无法获取世俗之人的喜爱。所以文章的写作, 没有不贵在独抒性灵, 别出心裁的。 如果有一个人在这里, 世俗众人喜爱他, 他也就成了和世俗众人一样的人：君子喜爱他, 他也就成了和君子一样的人。所以君子把被世俗众人喜爱当作是可耻的事, 就是因为这。那些世俗众人, 模仿因袭, 只是把雕饰词句作为擅长的事, 看他们那文辞华美的文章, 跟那考据编纂文章一样（自己的东西很少）, 这就是虽然在动笔时用其所有, 唯恐不�。闯龅奈恼禄故强斩次尬锏脑�。君子的文章, 追求淡泊, 摒弃那程式法则的束缚, 除去那虚浮粉饰之词, 无所有, 才是（真正）的无所不有。我曾走入树林幽深草木丛生的地方, 荆榛阻挡我的脚步, 土石遮挡我的眼睛, 即使很近的地方也不能到尽头。我就慢慢地摸索, 害怕有半步的闪失。等到登上山顶欣赏, 抬眼千里之外, 云烟尽在脚下, 天地一片苍茫, 寥廓无际。一会儿就能遨游在渤海边上, 看见那水天相接, 浑然一体, 波涛汹涌。四面一看, 恍惚不再有人间。�。饩褪俏恼碌淖匀惶斐裳�!文章的作法像这样, 难道还不难吗? 我从二十岁开始, 就有志于文章写作的事, 然而那时我有诸多忧愁, 精神沮丧, 加上生计没有着落, 无法让一天得以安生。只是自己认为年龄还�。梢缘鹊剿眨ɡ醋觯�, 时间就这样白白地流逝了, （不觉）就已过了三十岁, 那内心的惭愧、悔恨、害怕, 又怎幺能说得尽呢。多年以来, 我客游四方, 遇见的读书人很多, 却也没有遇见把文章写作的事作为志向的人, 唯独你甚是勤奋好学, 深得古人的为文要旨, 见你不认为我没有才能, 而且说我可以从事文学之事, 我又怎么敢当呢?偶尔整理翻检箱中的文章, 从丙辰到丙寅, 是这十年问所写的, 有<芦中集》、《问天集》、《围学集》、《岩居川观集》, 删去其中的十分之二三, 汇成一集, 用来请你指正。你认为可以保存就保存, 不然就丢弃。我将进入山林之中, 躬耕读书, 大概略微可以实现我以前的志向。然而不敢肯定就一定能够实现。
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