㣿洵
阅读下文, 完成小题。 彭州圆觉禅院记 北宋㣿洵 ①人之居乎此也, 其必有乐乎此也。居斯乐, 不乐不居也。居而不乐, 不乐而不去, 为自欺且为欺天。②盖君子耻食其食而无其功, 耻服其服①而不知其事, 故居而不乐, 吾有吐食、脱服□逃天下之讥而已耳。天之畀我以形, 而使我以心驭也。今日欲适秦, 明日欲适越, 天下谁我御?故居而不乐, 不乐而不去, 是其心且不能驭其形, 而况能以驭他人૿? ③自唐以来, 天下士大夫争以排释老为言, 故其徒之欲求知于吾士大夫之间者, 往往自叛其师以求其容于吾。而吾士大夫亦喜其来而接之以礼。灵师、文畅之徒, 饮酒食肉以自绝于其教。呜呼!归尔父子, 复尔室家, 而后吾许尔以叛尔师。父子之不归, 室家之不复, 而师之叛, 是不可以一日立于天下。《传》曰：“人臣无外交。”故季布之忠于楚也, 虽不如萧、韩之先㿿, 而比丁公之贰则为愈。② ④予在京师, 彭州僧保聪来求识予甚勤。及至蜀, 闻其自京师归, 布衣蔬食以为其徒先, 凡若干年, 而所居圆㿿院大治。一日为予道其先师平润事, 与其院之所以得名者, 请予为记。予佳聪之不以叛其师悦予也, 故为之记曰： ⑤彭州龙兴寺僧平润讲《圆㿿经》有奇, 因以名院。院始弊不葺, 润之来, 始得隙地以作堂宇。凡更二僧, 而至于保聪, 聪又合其邻之僧屋若干于其院以成。是为记。 【注】①“食”、“服”：食, 指俸禄;服, 指官服。②“楚”：指项羽, 季布是项羽部将, 屡败刘邦, 项羽败亡后被刘邦捉拿, 但被刘邦赦免并任命官职, 丁公在楚汉战争中曾抓住刘邦但私下把刘放了, 后来楚败, 丁公拜见刘邦以为会重用, 刘邦却把他杀了并示众以警示背叛的人。 21. 可填入第②段方框处的虚词是（）。 A. 以 B. 之 C. 则 D. 乃 22. 对第①②段理解正确的一项是（）。 A. 人应该随遇而安并听从自己内心的“乐”与“不乐”选择居所, 但不应该随便搬迁。 B. “乐”与“不乐”在于内心而不在于居所, 所以要怡情养心而不应该随便搬迁逃脱。 C. 对居所“乐”与“去”的表现, 反映出一个人名实表里是否统一和为政做人的态度。 D. 对居所“乐”与“去”的表现, 反映出“我”能否驾驭他人、天人是否和谐的表现。 23. 㣿洵愿意为保聪写“记”的根本原因是（） A. 保聪在京师就殷勤地求与㣿洵相识, 㣿洵被他的诚恳感动。 B. 保聪求与㣿洵相识相知而没有背叛其师, 且光大其师事业。 C. 士大夫们从唐开始就排斥僧道, 㣿洵要表示与他们的不同。 D. 宋朝已不ۿ唐朝那样排斥僧道, 而且保聪又为圆觉院命名。 24. 分析第③段画线处论证方法的作用。 25. 从前三段看, 本文作为“院记”与一般的院、亭、楼、台的“记”相比特点突出, 请结合作品内容分析作者为什么要这样写。 【答案】21. A 22. C 23. B 24. 答案示例划线部分用了引证和例证手法（或对比手法-例证中是对比举例）。作者引用《传》所说的人臣不能私下与其它诸侯结交（这句话意思对即可）, 来论证人臣对君主应忠心不二。然后举例：季布屡败刘邦, 但因忠于主公项羽而被刘邦任命为官员;丁公私放刘邦, 但对主公项羽二心而被刘邦杀害。两个例子形成对比, 论证了臣子不能背叛主公, 从而论证徒弟、人子不能背叛师父、父亲的观点。 25. 答案示例与一般的“记”在开头对建筑物的记叙描写不同, 本篇“院记”是以议论的表达方式、从如何对待居所的态度写起, 表明人要表里如一、言行一致、名实相副, 由此阐述如何为官做人的大道理。这样写, 一方面表明“我”写这篇“记”的严谨的态度和做人原则, 另一方面交代了“我”在京城没有与保聪结交、为保聪写记的原由;而且, 通过本“记”, 又赞扬了保聪和他师父的品格。居于此地之乐及做人的大道理、保聪的品德, 才是禅院的灵魂, 这样写, 突出了禅院和“记”的实质（根本）。 答案示例二与一般的院、楼等建筑物的“记”开始介绍建筑物的环境、形制、得名等不同, 本文先论述内心与外形、名与实的关系, 由此论述做人的大道理。这样写, 体现了㣿洵把建筑物所凝结的精神作为核心的写作观。保聪和他的老师不以外在的排斥僧道为转移, 内心向佛, 坚定持一;特别是保聪并没有ۿ其他僧人一样背叛师父以求和士大夫交往。这些, 正是禅院的精神实质和最可贵之处。所以, 作者从由居住反映人心、人的品性的内容写起。 答案示例三本文作为“院记”开始对禅院本身却不提及, 出于作者的借题发挥。本文从对居住的表现反映出人的内心和品质写起, 批判了士大夫政事不为、枉费俸禄的行为, 更批判了他们表里不一、为国不忠的品质, 表达了对投机取巧的政客的憎恶。写保聪和其师父的品性和对禅院的治理, 正是照见官吏们懒政和投机的丑恶。本文主要是批判为政者的品质和对国家、政事的态度, 所以从议论为官为人写起。 【解析】 21. 试题分析：本题考查的是虚词的用法类试题, 考生要注意在平时的学习中要积累高考要求识记和理解的18个文言虚词, 本题中要结合句子的语境准确填写虚词, 根据对文本语境的理解, 本处缺少介词词性的词语所以填“以”能在原文中理解通顺。 这是一道文言虚词的辨析的此题, 注意文言虚词的意义和用法, 重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义, 还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中, 依据文本中的, 如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词的含义, 然后把课本中的带入到文本中的句子当中。 22. 试题分析： A. 人应该随遇而安并听从自己内心的“乐”与“不乐”选择居所, 但不应该随便搬迁。选项中的理解前后矛盾。B. “乐”与“不乐”在于内心而不在于居所, 所以要怡情养心而不应该随便搬迁逃脱。强加因果关系。D. 对居所“乐”与“去”的表现, 反映出“我”能否驾驭他人、天人是否和谐的表现。不能反映“我”能否驾驭他人, 反映的是我内心的感受。 23. 试题分析：本题考查的是对文本内容的理解类试题, 考生在答题的时候要找到原文对应的文句“予佳聪之不以叛其师悦予也, 故为之记曰”, 从对原文的理解可以断定为其做记的原因是“保聪求与㣿洵相识相知而没有背叛其师, 且光大其师事业” 。 24. 试题分析：本题是对论证方法的理解和分析类试题, 考生首先要明确论证方法是什么, 然后结合对文本内容的理解分析论证方法的效果, 本题可以作答为：划线部分用了引证和例证手法。作者引用《传》所说的人臣不能私下与其它诸侯结交（这句话意思对即可）, 来论证人臣对君主应忠心不二。然后举例：季布屡败刘邦, 但因忠于主公项羽而被刘邦任命为官员;丁公私放刘邦, 但对主公项羽二心而被刘邦杀害。两个例子形成对比, 论证了臣子不能背叛主公, 从而论证徒弟、人子不能背叛师父、父亲的观点。 25. 试题分析：本题是理解和分析本文的写作特点类试题, 考生要注意区分本文和一般的院记的差别, 然后结合对文本特点的理解去分析, 例如可以这样说本文与一般的院、楼等建筑物的“记”开始介绍建筑物的环境、形制、得名等不同, 本文先论述内心与外形、名与实的关系, 由此论述做人的大道理。这样写, 体现了㣿洵把建筑物所凝结的精神作为核心的写作观。保聪和他的老师不以外在的排斥僧道为转移, 内心向佛, 坚定持一。 参考译文： 一个人居住在这里, 他一定是喜欢这里。居住在这里内心喜欢, 不喜欢就不住在这里。居住在这里内心不喜欢, 不喜欢却又不离开, 不但是自欺, 而且是欺天。大概君子耻于坐食俸禄而无功绩, 耻于白穿官服而不明事理, 所以住在这里不喜欢, 我只好抛弃俸禄, 脱下官服, 以逃避天下人的指责罢了。上天赋予我形体, 而使我用心来驾御。今天我想到秦地去, 明天我想到越地去, 天下谁能驾御我呢?所以居住在这里内心不喜欢, 不喜欢却又不离开, 这说明他的心连自己的形体都不能驾御, 何况还要驾御他人呢!从唐代以来, 天下的士大夫争先恐后地以排斥佛、老立论, 所以佛、老之徒想要在我们士大夫中求得交好的, 往往自己背叛他们的师父以求得到我们的容纳。而我们士大夫也往往喜欢他们来结交而有礼貌地接待他们。唐代僧人灵师、文畅一类人, 甚至饮酒吃肉, 以自绝于他们所皈依的佛教。�。匦禄毓槟愕母缸庸叵�, 恢复你的夫妇关系, 然后我们才允许你背叛你的师父。父子关系不回归, 夫妇关系不恢复, 你却背叛自己的师父, 这是不能够立于天下一日的。古书上说：“作为臣子, 不能私见诸侯, 这是因为不敢背叛君主啊。”所以季布忠于项羽, 虽然比不上萧何、韩信觉悟早, 但在刘邦看来, 却比丁公背叛项羽要好得多。我在京师的时候, 彭州僧人保聪很殷勤地来请求和我相识。等我回到蜀地, 听说他也从京师回来了。他穿布衣, 吃素食, 身为徒弟们的表率, 总共若干年, 使得他所居住的圆觉院治理得很好。有一天, 他对我谈到他的先师平润的事迹, 以及圆觉院之所以得名的缘由, 请我作记。我赞美保聪不用背叛他的师父的做法来讨好我, 所以为他作记道：彭州龙兴寺僧人平润讲解《圆觉经》不寻常, 因而取名为“圆觉院”。当初禅院破烂不修, 平润来做住持后, 才在空地上建造殿堂庙宇。总共历经两个僧人, 而到保聪任住持。保聪又把相邻的若干僧屋合起来并入禅院而最终建成。这就是我作的记。
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