明史
阅读下面的文言文, 完成5－8 题。 归有光传 归有光, 字熙甫, 昆山人。九岁能属文, 弱冠尽通《五经》《三史》诸书, 师事同邑魏�!＜尉甘拍昃傧缡�, 八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上, 读书谈道。学徒常数百人, 称为震川先生。 四十四年始成进士, 授长兴知县。用古教化为治。每听讼, 引妇女儿童案前, 刺刺②作吴语, 断讫遣去, 不具狱。大吏令不便, 辄寝阁不行。有所击断③, 直行己意。大吏多恶之。调顺德通判, 专辖马政。隆庆四年, 大学士高拱、赵贞吉雅知有光, 引为南京大仆丞, 留掌内阁制敕房, 修《世宗实录》, 卒官。 有光为古文, 原本经术, 好《太史公书》, 得其神理。时王世贞主盟文坛, 有光力相抵排, 目为妄庸巨子。世贞大憾, 其后亦心折有光, 为之赞曰：“千载有公, 继韩、欧阳;余岂异趋, 久而自伤。”其推重如此。 有光制举义④, 湛深经术, 卓然成大家。后德清胡友信与齐名, 世并称归、胡。 （节选自《明史·归有光传》） 【注释】①春官：即六部之一的礼部, 礼部在春天主持进士考试。②刺刺：多言的样子。③击断, 即争执。④制举义, 特指经学研究。 5．对加线词语解释正确的一项是（3 分）（ ） A．每听讼, 引妇女儿童案前 听讼：听取诉讼 B．断讫遣去, 不具狱 具狱：抓进监狱 C．有光力相抵排 抵排：分庭抗礼 D．目为妄庸巨子 目为：眼睛看见 6．加点的虚词意义和用法都．不．相同的一项是（3分）（ ） A．大吏多恶之/他日汝当用之 B．弱冠尽通《五经》《三史》诸书/吾妻归宁, 述诸小妹语曰 C．引为南京大仆丞/先是, 庭中通南北为一 D．久而自伤/某所, 而母立于兹 7．下列文句中, 断句正确的一项是 （3 分） A．有光制举义/湛深经术/卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归胡。 B．有光制举义湛深/经术卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归胡。 C．有光制举义/湛深经术/卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归胡。 D．有光制举义湛深/经术卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归胡。
8．下列对原文有关内容的分析、概括不正确的一项是（3 分）( ) A．归有光九岁就能写文章, 不到二十岁通晓了“五经”“三史”等书, 嘉靖十九年考取举 人后又考了八次都没有中进士, 便迁居嘉定安亭江边, 边读书边讲学。 B．归有光任长兴知县时, 一意按自己的见解处事, 大官们大多不喜欢他, 后来把他调作 顺德通判, 专管马政, 实际上是贬谪。 C．王世贞为文坛盟主, 尽管归有光曾公开攻击他, 把他看作徒有虚名的人。可世贞还是 推崇归有光, 称赞他：“千年才出了你这样的人才, 来继承韩愈、欧阳修的古文传统……” D．归有光在特种经学研究上有很深的造诣, 卓然成为经学大师, 世人将“归、胡”并称 9．根据具体要求分别完成下列各题。（10 分） （1）将下列句子翻译为现代汉语。（7 分） ⑴大学士高拱、赵贞吉雅知有光, 引为南京大仆丞。（4 分） —————————————————————————————————————— ⑵世贞大憾, 其后亦心折有光。（3 分） —————————————————————————————————————— （2）从文章中找出能体现归有光“行己意”的两个事例。（可自己概括, 也可引用原文） （3分） 答案： 5．C（A.应为“审理案件”。B.犯以今义释古义的错误, “狱”不是“监狱”, “具狱”应是定案, 形成案卷。参看《曹刿论战》的“小大之狱”句。D.应为“视作”。）
6．D（第一个“而”连词表修饰, 不译;第二个代词, “你的”。A项两个都是代词, 前为“他”, 后为“它”。B项都是代词, 指某一范围内的全体, 相当于“众”。C项都是动词, 前译为“担当”, 后译为“成为”, “是”。）
7．C 8．Ｃ（“攻击他”“徒有虚名”等词与文章的内容不符, “推崇归有光”也是后来的事。这里不是在称赞王世贞的人品, 而是借他来个反衬归有光的才华。）
9．（1）①大学士高拱、赵贞吉平素了解有光有才, 推荐他为南京大仆丞。 ②世贞很不满, 但此后也从内心对有光佩服得五体投地。 （2）①用古教化为治。②断讫遣去, 不具狱。③辄寝阁不行（用一个得1分, 两个得3分） 【参考译文】
归有光, 字熙甫, 昆山（今属江苏）人。九岁就能写文章, 不到二十岁, “五经”、“三史”等书全已通晓, 拜同乡魏校作老师。嘉靖十九年（1540）考取举人, 以后考了八次进士都没有中。迁居嘉定安亭江边, 读书讲学。学生常达几百人, 都称他震川先生。
嘉靖四十四年（1565）, 归有光才考取进士, 授官长兴（今浙江湖州）知县。他用古代的一套政教理论和做法来进行治理。每次审理案件, 把妇女儿童领到案前, 他满口江苏口音, 断完案, 把罪犯遣归, 不写判决书。上级的命令不切实际, 就束之高阁, 不去执行。与上司有所争执, 就径自照自己的意思办。大官们大多不喜欢他, 就调他去作顺德（今属广东）通判, 专管马政。隆庆四年（1570）, 大学士高拱、赵贞吉平素与有光交好, 引荐他作南京太仆丞, 掌管内阁制敕房, 编撰《世宗实录》, 死在任上。
归有光作古文, 以经术为本, 喜欢太史公的《史记》, 参透其中的神理。当时王世贞为文坛盟主, 有光尽力和他分庭抗礼, 把他看作狂亡而平庸的大人物。世贞心里很不痛快, 但以后也对有光佩服得五体投地, 给他写赞语说：“千年才出了你这样的人才, 来继承韩愈、欧阳修的古文传统, 我哪里是走的另一条路, 只是自伤长久以来没有什么成就�。 彼褪钦庋瞥绻橛泄�。
归有光在特种经学研究上有很深的造诣, 卓然成为经学大师, 后来的德清县胡友信和他齐名, 世人并称他们为“归、胡”。
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