方孝标《钝斋记》阅读练习及答案（二）
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方孝标
①由高会君子堂之东偏南折, 有小廊, 由廊得竹篱, 由篱又东折入门, 得古柏、榆各一, 老桂三, 杂卉数十。柏之荫可覆庭, 榆之荫方半亩。荫之中有屋凡四楹, 中为小堂, 左为室, 右两楹为斋, 方子读书地也, 名 曰“钝斋”。
②或曰：“何谓也?”曰：“不忘师教也。”“曷言乎师教?”曰：“余昔读中秘书, 实师武陵学士胡公此庵先生也。”先生时以理学倡教, 长安贤士大夫从之者众。余受业其门, 先生器之。余尝于僦居①葺老屋为斋, 造先生, 请名焉。先生不答, 有间, 与余说“吾与回言终日章”义②, 曰：“回之不可及, 不在不愚而在如愚。盖回以不愚而如愚, 故庶几凡人以愚而如不愚, 故去圣远甚。”辞毕, 余拜命曰：“有是夫, 先生其即以‘愚’名余斋夫?”先生曰：“未也, 子何利也?吾将以‘钝’名子之斋也。”余再拜, 受教而归。遂名其斋。
③自是二十余年, 患难奔走, 或为斋, 或不能为斋, 而无时不奉“钝斋”之名以周旋。今获安居, 奉亲治蔬圃, 韦弦之训安敢忘③？
④且尝思夫“钝”之义矣。钝, 迟也, 不利也。《说文》谓字“从金从屯”。屯, 邅也, 为卦, 以震遇坎, 以动遇险, 故不利④。金, 坚物也;刚, 德也, 故以金制屯。此义也, 非即余之入 险而终济乎险之道耶!……《传》曰：“ 作《易》者, 其有忧患乎!”此之谓也。然则以屯御金, 又非即余之出险而不忘乎险之道耶!然则余安敢不始终其教以自警云。
注]①僦：租屋。②孔子向颜回讲授终日, 颜回从不提出疑问, 似愚。然考其言行, 能申发夫子之教, 故谓“不愚”。③韦弦：指警戒、规劝。西门豹性急故佩韦以自缓;董安于之性缓故佩弦以自急。④屯：卦名, 震下坎上。卦象是雷雨交加, 故曰“不利”。邅：艰险难行。
21.第一段方框内应填入的字是（ ）。（1分）
A.此 B.之 C.其 D.厥
22.作者尊奉归有光, 本文第①段与《项脊轩志》的相关描写有异曲同工之妙, 请对此加以赏析。（3分）
项脊轩, 旧南阁子也。……又杂植兰桂竹木于庭, 旧时栏楯, 亦遂增胜。借书满架, 偃仰啸歌, 冥然兀坐, 万籁有声;而庭阶寂寂, 小鸟时来啄食, 人至不 去。三五之夜, 明月半墙, 桂影斑驳, 风移影动, 珊珊可爱。
23.本文第④段引《说文》《易》, 分析“钝”的含义, 对此解说不正确的一项是（ ）。（2分）
A. 由“钝”“从金从屯”推导出以金制屯, 即以坚强对付艰难, 方可脱离险境。
B. 由“钝”“从金从屯”推导出以屯御金, 即脱离险境仍不忘艰险, 方可平安。
C.“入险而终济险”“出险而不忘险”, 说理深刻, 表现了作者的人生忧患意识。
D. 以“钝”为书斋名, 强调做人要“抱朴守愚”, 蕴含了深邃的修身处世之道。
24.议论文也讲究曲折波澜。请赏析本文第②段行文思路的跌宕起伏。（4分）
25.分析第③段的作用。（3分）
[参考答案]
21.（1分）B
22.（3分）本段运用白描手法;“有小厅”“得竹篱”“柏之荫可覆庭”“有屋凡四楹”至“方子读书地”等, 简淡几笔勾勒出书斋的环境特点, 与归有光《项脊轩志》“杂植兰桂竹木于庭”“庭阶寂寂”“三五之夜, 明月半墙, 桂影斑驳, 风移影动”这种环境十分相似;都描绘了居处的清雅, 心境的淡然。（手法1分, 结合文本内容分析1分, 居处特点1分）
23.（2分）D
24.（4分）①作者“请名”, 而“先生不答”, 这是第一次转折;②先生忽然跟作者讨论《论语》种“吾与回言终日”的含义, 作者领会颜回“如愚”意, 又一转折;③作者揣测先生以“愚”为自己书斋命名, 先生忽言“未也”, 再次转折;④愚智相反, 利钝相对, 先生舍“愚”而以“钝”名斋, 引出下文作者对“钝”意义的思考。
25．（3分）承上启下。上段写钝斋命名的由来, 先生以“钝”抑“利”, 警醒作者;（1分）本段写作者受教二十多年来, 不敢忘却先生之教, 在“患难奔走”的“不利”人生中体验了“钝”的深意;（1分）引出下文对于“钝”的含义进一步思考, 即如何面对人生之险境。（1分）
[参考译文]
由高会君子堂的东面偏南转弯, 有小廊, 廊边有竹篱, 从竹篱再向东转进入门中, 看到古柏、榆各一株, 老桂三株, 各种花卉数十种。柏树的树荫可覆盖庭院, 榆树的树荫大小约半亩。树荫之中有屋舍共四间, 中间为小堂, 左侧为正室, 右侧两间为书斋, 这是方子读书之地, 给它取名叫“钝斋”。
有人说：“啥意�。俊贝�：“不忘老师教导。”“为什么提到师教?”答：“我当年在这里读书写字, 这里其实是老师武陵学士胡公的住处啊。”先生当时用理学教导我们, 长安跟从他的贤士大夫很多。我在他门下受教, 先生重视我。我曾经租屋, 后来修葺老屋作为书斋, 拜访先生, 请他给书屋取名。先生不答, 不久, 对我说起“孔子给颜回讲授学问,颜回看着就像一个笨蛋”这章的含义, 说：“颜回之所以超出常人, 不在于不笨而在于看起来像个笨蛋。大概是因为颜回凭借不笨却看起来像个笨蛋, 因此也许凡人本来是笨人但看起来不笨, 所以才远远不如圣人。”说完, 我拜谢老师的教导说：“是这样吧, 先生就用‘愚’给我的书斋起名吗?”先生说：“不是, 你贪图什么呢?我将用‘钝’给你的书斋起名。”我向老师拜了两次, 受教而归。于是给书斋取这个名字。
此后二十余年, 我为生活奔波, 有时研究学问, 有时不能研究学问, 无时无刻不奉行“钝斋”之名来处世。现在得到安定的居所, 奉养父母修理菜圃, 哪里敢忘记老师的训戒？
我曾经思考那“钝”的含义。钝, 意为迟, 不利。《说文》对此字的解释是“从金从屯”。屯就是邅, 作为卦相, 用震对付坎, 用动应付险, 所以不利。金是坚物;刚代表着德, 所以用金克制屯。这个含义, 不就是说我遭遇险境却最终安然脱险的道理吗!……《传》说：“创作《易》的人, 大概遭逢忧患吧!”说的就是这个意思。然而用屯对抗金, 又不就是说我脱险后却不忘经历的险境吗!这样我哪里敢不始终用老师的教导来自我警戒啊。
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