童轩
阅读下面的文言文, 完成9-14题。 治溷生传 明•童轩 治溷生①, 不知何许人。始来京师, 僦屋以居其妻子。尝谋诸妇曰：“京师甲第连甍, 高者翚飞,低者麟次, 皆有匽舍其中, 吾顾无他能, 将求治溷以为业, 不识可乎?”妇曰：“唯唯。” 生乃置溲器二、臿一, 恒冠帻曳履, 负器荷臿, 日往富贵者之门为之治溷。治溷一辄取钱数文。人见其巾帻类儒生也, 因呼为“治溷生”。生闻而喜曰：“甚善名我。”乃益勤其业, 日治数溷, 得钱数十文, 虽身陷淄污、颜面淟涊、须眉秽浊, 亦不少惜也。莫则以钱市酒肉, 施施从外归, 相与妇子醉饱酣歌以为乐。旦则复出, 莫归复如之。 如是者累年, 将以为起家之业, 子孙可世守而弗易也。有见而哀之者曰：“汝何至为是耶!汝冠儒, 必且知书, 要必博古今, 潜道德, 抗浮云之志, 砺青风之节, 以与古之贤人哲士照耀后先, 斯于儒服为称。审不能焉, 则必吐奇出策, 树立功名, 以与时之忠臣义士争雄并驰, 斯亦无愧于儒也。又不能焉, 则求老农老圃而往师之, 亦足给以自活。汝何至为是耶!且古之君子敦廉洁之行, 明取舍之分, 虽以朝夕不食, 饥以不能出门户, 苟非道义, 其视千驷万钟若将浼己而不顾视, 况汝之裳不洁, 触秽臭困怀中如是!使其人见之, 必将掩鼻而疾走矣。汝何至为是耶!” 生闻而笑曰：“吾业非汝所知也!且子谓博古今、潜道德、吐奇出策、树立功名, 非劳心者不能也。农圃之事, 暑雨祈寒, 终岁勤动, 非劳力者不能也。且劳心者道德之传, 必系乎天;功业之建, 必因乎时。彼欲强而行之, 人皆骂为迂蚩者耳。至若劳力农圃, 苟或水旱不得, 则饥馑相仍, 卒至穷困转徙。是则道之不行, 不免招尤而速谤, 农之不获, 不免啼饥而号寒。孰与吾之治溷：内不劳于心, 外不劳于力, 负吾器, 荷吾臿, 窥瓮小大浅深从而锹锘焉, 从而陶宂②焉。少用其勤则�;衿淅�, 归而持酒肉, 而吾妇子又醉饱。嘻嘻, 视彼劳心力而无成者真所谓迂蚩者耳!子何足以知吾业乎!今夫骈拇枝指、悬疣附赘, 固出性而成于形也, 子又何以能使吾改其业乎!” 注释：①治溷生：掏粪人。溷, 厕所。②宂：同“冗”, 多余。 9.下列对句中加点词的解释, 不正确的一项是（3分） A.低者麟次 次:有次序地排列着 B.莫则以钱市酒肉 莫:通“暮”, 晚上 C.砺青风之节 砺:磨炼 D.且古之君子敦廉洁之行 敦:督促 10.下列各组语句中加点词的意义和用法, 相同的一项是（3分） A. 因呼为“治溷生” 相如因持璧却立 B. 审不能焉, 则必吐奇出策 此则岳阳楼之大观也 C. 虽以朝夕不食 夫夷以近, 则游者众 D. 生闻而笑曰 蟹六跪而二螯 11.下列对文中语句的理解, 不正确的一项是（3分） A.将求治溷以为业, 不识可乎 想要把掏粪的工作作为自己的职业, 不了解可以吗 B.则求老农老圃而往师之, 亦足给以自活 那么可以向老农老圃学习种田种菜, 也可以养活自己 C.使其人见之, 必将掩鼻而疾走矣 假使别人看见了, 一定会捂着鼻子快速跑开 D.视彼劳心力而无成者真所谓迂蚩者耳 看那劳心力却一事无成的人真是所说的迂腐痴呆的人 12.将下面的句子译为现代汉语。（5分） ①农圃之事, 暑雨祈寒, 终岁勤动, 非劳力者不能也。 ②是则道之不行, 不免招尤而速谤, 农之不获, 不免啼饥而号寒。 13.“汝何至为是耶”这句话在第三段中反复出现三次, 有什么作用?（4分） 14.治溷生是个普通人, 他的观点对今天的服务行业有怎样的启示?请结合文章内容并联系现实谈谈你的理解。（6分） 二、本大题共6小题, 共24分。 9.（3分）D（敦:推崇） 10.（3分）A（“因”副词“于是”;B“则”前者是连词“那么”, 后者是副词“就是”; C“以”前者是介词“因为”, 后者是连词表并列;D“而”前者是连词表顺承, 后者是连词表并列） 11.（3分）A(想要把掏粪的工作作为自己的职业, 不知道你是否同意) 12.（5分） ①种田种菜之事, 暑天下雨冬天寒冷, 终年辛勤劳动, 不是劳力者是不能做到的。（2分） ②这就是（走读书做官的）路不通, 不免招致过错和毁谤, 农田不收获, 不免因饥寒交迫而啼哭哀嚎。（3分） 13．（4分） 反复三次起强调作用。（1分）表现“见而哀之者”对治溷生的不理解, 读书人要么走读书做官之路, 要么向老农老圃学习种田种菜养活自己, 就是不能做掏粪的脏活。（2分）刻画出“见而哀之者”居高临下、自以为高贵、有优越感的面目。(1分) 14.（6分） 服务要满足人们的需求;服务没有贵贱之分;服务要乐善其事。 （启示任选其一。明确启示2分, 结合文本2分, 联系现实2分） 【参考译文】 治溷生, 不知是什么地方的人。刚来京城时, 他租房子让妻子和孩子居住。曾经与妻子商议说：“京师豪华的府第相连, 富贵人家宫室壮丽, 穷人家房屋像鱼鳞那样密集有次序地排列着, 那里全都有厕所, 我看自己没有其他的能力, 想要把掏粪的工作作为自己的职业, 不知道你是否同意?”妻子说：“好的。” 治溷生于是就准备好盛粪便的两个器皿、一个铁锹, 戴上头巾穿上鞋, 背上器物拿上铁锹, 每天去富贵人家的门口为他们掏粪。每掏一次就获取几文钱。人们看到他戴的头巾像读书人一样, 于是称呼他为治溷生。治溷生听到并欢喜地说：“这样称呼我很好。”于是更加勤奋地做好掏粪工作, 每天清理许多厕所, 得到几十文钱, 即使身上沾染了黑色污泥、脸上污浊、须眉污浊, 也没有略微可惜。到了晚上就用钱买上酒肉, 喜悦地从外面回家, 把与妻子孩子酒足饭饱唱歌作为自己的快乐。第二天早上就再次出门掏粪, 晚上回家如此循环往复。 像这样的掏粪工作有多年了, 将它作为兴家立业的职业, 让他的子孙世代传承却不容易呀。有人见了哀叹他说：“你何至于做掏粪工作呢!你是儒生, 一定有知识通事理, 一定要博览古今, 修炼道德, 抵抗虚幻的志向, 磨炼清风亮节, 以此来与古代的贤人哲士照耀后代, 这样才符合儒生的身份。实在不行, 那么一定要出奇谋良策, 树立功名, 以此来与忠臣义士争雄并驰, 这样也无愧于儒生的称号了。实在不行的话, 那么可以向老农老圃学习种田种菜, 也可以养活自己。你何至于做掏粪的工作呢!况且古代的君子推崇廉洁的行为, 明白取舍的区别, 即使因为从早到晚不吃饭, 饥饿得不能出门户, 如果是不讲道义的事, 那么即使有四千匹马和优厚的俸禄也像污染自己一样而不屑一顾, 更何况你的衣裳不清洁, 这样在自己身上沾染污秽臭粪!假使别人看见了, 一定会捂着鼻子快速跑开。你何至于做掏粪的工作呢!” 治溷生听到后笑着说：“我的职业不是你所了解的!况且你说的博览古今、修炼道德、出奇谋良策、树立功名, 不是劳心者是不能做到的。种田种菜之事, 暑天下雨冬天寒冷, 终年辛勤劳动, 不是劳力者是不能做到的。而且劳心者传经解道, 一定受天时束缚;建功立业, 一定依靠好的时机。你要是强迫去做这些事, 人们都会骂你是迂腐痴呆的人。至于像劳力者种田种菜的事情, 如果有时赶上水旱之年没有收获, 那么饥饿灾荒就会来到, 最终会穷困潦倒迁移他方。这就是（走读书做官的）路不通, 不免招致过错和毁谤, 农田不收获, 不免因饥寒交迫而啼哭哀嚎。与我掏粪相比来看：我内不劳于心, 外不劳于力, 背着我的器皿, 拿上铁锹, 窥探粪坑的小大浅深, 用器皿盛装满出来的粪便。不用很辛苦就可以获得利益, 回到家手里拿着酒肉, 而我的妻子孩子可以酒足饭饱。嘻嘻, 我看那劳心力却一事无成的人真是所说的迂腐痴呆的人!你凭什么了解我的职业呢!现在人体上有天生多余的东西, 原本出于本性而且成形了, 你又凭什么能使我改变自己的职业呢!”
|
