古文观止
二、文言文阅读 义田记 （宋）钱公辅 范文正公, 苏人也, 平生好施与, 择其亲而贫, 疏而贤者, 咸施之。方贵显时, 置负郭①常稔之田②千亩, 号曰义田, 以养济群族之人。日有食, 岁有衣, 嫁娶凶葬, 皆有赡。择族之长而贤者主其计, 而时共出纳焉。日食人一升, 岁衣, 人一缣, 嫁女者五十千, 再嫁者三十千;娶妇者三十千, 再娶者十五千;葬者如再嫁之数, 葬幼者十千。族之聚者九十口, 岁入给稻八百斛。以其所入, 给其所聚, 沛然有余而无穷。屏③而家居俟代者与焉;仕而居官者罢其给。此其大较也。 初, 公之未贵显也, 尝有志于是矣, 而力未逮者二十年。既而为西帅, 及参大政④, 于是始有禄赐之入, 而终其志。公既殁, 后世子孙修其业, 承其志, 如公之存也。公虽位充禄厚, 而贫终其身。殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。 昔晏平仲敝车羸马, 桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵, 父之族, 无不乘车者;母之族, 无不足于衣食者;妻之族, 无冻馁者;齐国之士, 待臣而举火者, 三百余人。如此, 而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁, 齐侯知贤, 而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级, 而言有次也;先父族, 次母族, 次妻族, 而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民, 仁民而爱物。”晏子为近之。观文正之义, 贤于平仲, 其规模远举又疑过之。 呜呼!世之都三公位, 享万锺禄, 其邸第之雄, 车舆之饰, 声色之多, 妻孥之富, 止乎一己而已, 而族之人不得其门而入者, 岂少也哉!况于施贤乎!其下为卿, 为大夫, 为士, 廪稍⑤之充, 奉养之厚, 止乎一己而已;而族之人操瓢囊为沟中瘠⑥者, 又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。 公之忠义满朝廷, 事业满边隅, 功名满天下, 后必有史官书之者, 予可无录也。独高其义, 因以遗于世云。 (选自《古文观止》) （注）①负郭：靠近城郭。负, 背倚。②常稔之田：常熟之田, 良田。稔, 庄稼成熟。③屏：避退、隐退。④参大政：指范仲淹任枢密副使、参知政事。⑤廪稍：官府发的口粮。⑥瘠：通“胔”, 尚未腐烂的尸骨。 5．下列各组句子中, 加点实词的意义相同的一组是（ ） A．①日食人一升 ②君子博学而日参省乎己（《劝学》） B．①彰君之赐 ②而闻者彰《劝学》） C．①予尝爱晏子好仁 ②爱其子, 择师而教之（《师说》） D．①因以遗其世云 ②小学而大遗（《师说》） 6．下列对文中画波浪线部分的断句, 正确的一项是（ ） A．殁之日身/无以为敛子/无以为丧/惟以施贫活族之义/遗其子而已 B．殁之日/身无以为敛/子无以为丧/惟以施贫/活族之义/遗其子而已 C．殁之日/身无以为敛/子无以为丧/惟以施贫活族之义/遗其子而已 D．殁之日身/无以为敛子/无以为丧惟/以施贫活族之义/遗其子而已 7．下列对原文有关内容的概括和分析, 不正确的一项是（ ） A．首段先总写义田的作用和管理方式, 再分写对族人日食岁衣, 嫁女娶妇, 再嫁再娶, 葬者、葬幼者、家居、居官者的具体养济之法。 B．文章第三段写春秋时鲁国宰相晏婴“彰君之赐”的故事, 是为了表明范仲淹设置义田与“晏子好仁”一脉相承, 范仲淹和晏子一样了不起。 C．文章第四段痛斥当代公卿士大夫“享万钟禄”, “廪稍之充, 奉养之厚, 止乎一己而已”, 沉湎于邸第车與、声色妻孥的享乐, 不仅不关心国人, 连自己的族人“操壶瓢, 为沟中瘠”都不闻不问, 所以说这些人都是“公之罪人” D．文中既有范仲淹对人、对己的对比, 又有与古人作对比, 还有与当世之人的对比, 通过对比, 范仲淹设置义田的美德懿行, 才显示出了它不寻常的意义。 8．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）平生好施与, 择其亲而贫、疏而贤者, 咸施之。 （2）公之未贵显也, 尝有志于是矣, 而力未逮者二十年。 （3）蚓无爪牙之利, 筋骨之强, 上食埃土, 下饮黄泉, 用心一也。 答案： 5．A 6．C 7．B 8．（1）平时乐于用钱财帮助别人, 选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人, 都予以帮助。 （2）范公还未贵重显达时, 就曾对此有过想法, 而无力实现长达二十年之久。 （3）蚓没有锋利的爪牙, 坚强的筋骨, 却能上吃泥土, 下饮地下水, 这是用心专一的缘故。 【分析】 5． 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“日”：每天。 B.“彰”：彰明;明显, 清楚, 这里指听得更清楚。 C.“爱”：仰慕;疼爱。 D.“遗”：留赠;丢失。 故选A。 6． 本题考查学生文言文断句的能力。 从句式角度来看, “身无以为敛”和“子无以为丧”两句句式一致, 且“身”和“子”分别做两句的主语, 所以“身”前面要断开, 排除AD。 “以施贫活族之义”的“以”是介词, 意思是“把”, 宾语是“义”, “施贫活族”是“义”的定语, 所以中间不可断开, 排除B。 句意为：他逝世的时候, 甚至没有钱财装殓, 子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义, 留传给子女罢了。
故选C。 7． 本题考查学生概括分析文章内容的能力。 B.“是为了表明范仲淹设置义田与‘晏子好仁’一脉相承, 范仲淹和晏子一样了不起”错误, 这一分析偏离了文章的主要目的——突出范仲淹设置义田“好施与”的美德懿行。文章第三段写春秋时齐国宰相晏婴“彰君之赐”的故事, 赞扬“晏子好仁”, 但作者的用意不在此, 而在于由此指出范仲淹设置义田“贤于平仲”“彰君之赐”, 也就是说比晏平仲还要贤明, 因为义田不仅规模大, 而且是从长远考虑的, 范仲淹设置义田千亩, 并延及后世子孙的“规模远举”, 这是晏婴无法相比的。 故选B。 8． 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）得分点：“施与”, 给予, 以财物周济人;“亲而贫、疏而贤者”, 关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人;“咸”, 都。 （2）得分点：“贵显”, 贵重显达;“于是”, 在这方面;“逮”, 达到, “未逮”, 指不及、没有达到。 （3）“爪牙之利, 筋骨之强”, 定语后置, 锋利的爪牙, 坚强的筋骨;“黄泉”, 地下水;“上”“下”, 向上, 向下。 参考译文： 范文正公, 苏州人, 平时乐于用钱财帮助别人, 选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人, 都予以帮助。当他贵重显达之时, 购置近城保收的良田一千亩, 称作“义田”, 用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃, 年年有衣穿, 嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目, 经常总计收入和支出。每天的饭, 一人供给一升米;每年的衣服, 每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱, 闺女改嫁的发给三十千钱;娶儿媳妇的发给三十千钱, 再娶的发给十五千钱;丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同, 孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口, 义田每年收入供分配用的稻子八百斛, 用它所收入的粮食, 来供应在这里的聚居的族人, 充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给, 出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。 当初, 范公还未贵重显达时, 就曾对此有过想法, 而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅, 又入朝参与主持朝政, 从此才开始有了俸禄赏赐的收入, 而终于实现了自己的志愿。他去世之后, 后代的子孙修明他的事业, 继承他的志向, 和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多, 却终生过着清贫的生活。逝世的时候, 甚至没有钱财装殓, 子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义, 留传给子女罢了。 古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说：“自从我显贵以后, 父系的亲族, 没有不坐车的人;母系的亲族, 没有衣食不足的人;妻子的亲族, 没有挨饿受冻的;齐国的士子, 等待我的接济而点火做饭的有三百多人。像这样, 是隐瞒君主的赏赐呢?还是彰明君主的赏赐呢?”于是齐君使用晏子的酒杯, �;缸右�。我仰慕晏子好行仁德, 齐君了解贤者, 而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分, 而言辞有井然的次序：先说父系亲族, 后说母系亲族, 再说妻子的亲族, 最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众, 由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看, 是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面, 恐怕是要超过晏子的。 �。〉苯袷郎夏切┥砭尤拔�, 享受万钟禄米的人, 他们宅第的雄伟, 车驾的华丽, 歌妓的众多, 妻儿的富有, 仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的, 难道还少吗?何况说帮助疏远的贤者呢?地位在他们以下的是卿, 是大夫, 是士, 禄米的充裕, 享用的丰富, 也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人, 拿着破碗讨饭, 成为沟中的饿殍的, 难道少吗?何况对于其它的人呢?这些人都是公家/国家的罪人�。� 范文正公的忠义誉满朝廷, 业迹流布边境, 功名传遍天下, 后代一定会有史官记载的, 我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义, 因而记叙“义田”之事以留赠世人。
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