邓牧
（五）阅读下文, 完成各题。 君道 （元）邓牧 ①古之有天下者, 以为大不得已;而后世以为乐, 此天下所以难有也。 ②生民之初, 固无此乐乎, 为君不幸, 为天下所归, 而不可得拒者, 天下有求于我, 我无求于天下也。 ③子不闻至德之世乎?饮食未侈也, 衣服未备也, 宫室未美也, 下民其分未严也。尧让许由而许由逃, 舜让石户之农而石户之农入海终身不反, 其位未尊也。夫然故天下乐戴而不厌, 惟恐其一日释位而莫之肯继也。不幸而天下为秦, 敛竭天下之财以自奉, 而君益贵。焚诗书, 任法律, 筑长城万里, 凡所以固位而养尊者无所不至, 而君益孤。惴惴然若匹夫怀一金惧人之夺, 其后亦已危矣。 ④天生民而立之君, 非为君也, 奈何以四海之广, 足一夫之用邪!彼所谓君者, 非有四目两喙、鳞头而羽臂也, 状猊咸与人同, 则夫人固可为也。今夺人之所好, 聚人之所争, 欲长治久安, 得乎? ⑤夫乡师、里胥, 虽贱役亦所以长人也, 然天下未有乐为者, 利不在焉故也。 圣人不利天下, 亦若乡师、里胥然, 岂惧人夺其位哉!夫惧人夺其位者, 甲兵弧矢以待, 盗贼乱世之事也。恶有圣人在位, 天下之人戴之如父母, 而日以盗贼为忧, 以甲兵弧矢自卫邪?故曰：欲为尧舜, □□使天下无乐乎为君;欲为秦, □□勿怪盗贼之争天下。 ⑥嘻!天下之固何尝之有!败则盗贼, 成则帝王。若刘汉中（刘邦）李晋阳（李渊）者, 乱世则治主, 治世则乱民也。有国有家, 不思所以救之, 智鄙相笼, 强弱相陵, 天下之乱, 何时而已乎! 21. 可用同一个文言固定短语填入第⑤段的两个方框处, 正确的一项是 A. 孰若 B. 莫若 C. 孰与 D. 毋宁 22. 下列句子中“所以”的用法与其它句不同的一项是 A. 此天下所以难有也 B. 凡所以固位而养尊者无所不至 C. 有国有家, 不思所以救之 D. 虽贱役亦所以长人也 23. 下列对第③段的理解符合文意的一项是 A. 尧舜时, 社会道德水平最高, 百姓生活条件却很艰苦。 B. 尧舜时, 老百姓与君王之间没有什么严格的等级界线。 C. 尧舜时, 由于百姓拥护, 做君王的也就没有厌烦之心。 D. 秦朝后, 君王横征暴敛, 百姓受其害, 整天惴惴不安。 24. 分析第⑤段所用论证方法的作用。 25. 作者在第①段提出了“后世以为乐, 此天下所以难有也”的观点, 以下事例是否能充分论证这一观点, 请简述理由。 高祖奉玉卮, 起为太上皇寿, 曰：“始大人常以臣无赖, 不能治产业, 不如仲①力。今某之业所就孰与仲多?”殿上群臣皆呼万岁, 大笑为乐。 （节选自司马迁《史记·高祖本纪》） 【注】①仲：指老二, 刘邦的哥哥;刘邦排行老三。 【答案】21. B 22. A 23. B 24. 假设把圣人不在帝位上谋私利, 与乡师、里胥一样无利可求类比, 论述去私利, 不用担心夺其位;再用被人觊觎和被人爱戴对比, 论述为私的�：�;通过假设、类比和对比论证的运用, 无可辩驳的强调要想长治久安, 就要像尧舜一样不谋私利才能实现的结论。 25. 不能充分论证这一观点;把这段刘邦宴群臣时 记录作为论据不够完整, 缺乏刘邦因强调私利而使江山不稳固的具体内容;所以以此论证作者观点是不充分的。
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